首先可以到五里关。入关门以后，顺石台阶往西走，有一孔石洞，名叫“三官洞”，洞内为半球状，塑有神像，系明万历年间开凿，洞口上边刻有“人间神钟”四个大字，为清末升允所书。在“三官洞”上面，又凿有一小洞，仅能容身，因地势十分险要，非英雄好汉不能攀登，故取名“好汉洞”。在好汉洞南不远处，又有一石洞，名玉皇洞，系明代开凿。旧志书及游记中对五里关的险况有较多的记述。范守已《华山记》中说这里“巨石突塞，谷口为石门，人佝楼上，若隧道然，是为第一关。”《三才图会》妄想：“往时避兵者，就险圣石为关，额曰通天第一门。”《华阴县志》记述，清同治初年，回部叛乱入华阴，张宗愚屯兵玉泉院四十多天，数万百姓入华山避兵灾，张宗愚屡次带兵搜山，都为五里关所阻而不得入。
接着再去毛女洞毛女洞在华山主峰西北毛女峰上,为一天然石龛，就龛建庙，供毛女彩绘坐像一尊。传说是毛女隐遁栖身处。 据《列仙传》记述：毛女，字玉姜，秦始皇宫女，因避骊山殉葬之灾，负琴与秦宫役夫相携逃入华山。后来经高士指点，饥食松柏籽，渴饮清泉水，致使体生绿毛，行步如飞。至西汉年间，毛女年龄已一百七余岁，传说山客猎师世代都有人看见过她。传说唐大中年间，陶太白、尹子虚曾在华山见到毛女和古丈夫，并一同饮酒和诗。毛女吟诗道：“谁知古是与今非，闲蹑青霞和翠微。箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。”又据华山道士传，就是在今天，当夜深人静时，仍然能听到毛女洞如泣如诉的琴声。历代文人有毛女诗词多首，陈抟就有《咏毛女》诗：“曾折松枝为宝栉，又编粟叶作罗襦。有时问着秦宫事，笑捻山花望太虚。”
然后去日月岩，华山以石著名，每一处奇石都有一个美丽而动人的传说。过了擦耳崖，看到的这两块石头叫“日月岩”，左边的代表“日”，右边的代表“月”，上面这四个字是“云天弧光”，有时在夜晚，这里会出现一道非常耀眼的光。相传武则天当年上华山走这里，看到这两块形似日月的石头，就别出心栽地给自各儿的字号创造了一个“瞾”字，因为这两块奇石上顶青天，下临空谷，唯我独尊，是光明与权威的象征。
接着再去苍龙岭， 苍龙岭是华山著名险道之一，其位于救苦台南、五云峰下，以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名。其如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊，其中最著名的就是韩愈大哭投书求助的故事并引发了大量的相关典故和考证，而该处也因此留下了“韩退之投书处”的文化遗产。明清时期，该岭开始修建台阶，并于民国时期结束，共建了530余级台阶，而现代，为了防止上下堵塞，保护游客安全，在苍龙岭东飞鱼岭又开凿了一条登山复道。
最后再去朝元洞， 全真观在玉泉院西，又名朝元洞，是元代初年道士贺志真修身养性之所。据史载，贺志真，号元希，元世祖忽必烈至元丙子年（ 1276 ）自甘肃西部，不远千里，一杖一钵来至华山，在玉泉院西，依山劈荆结庐而居。尽管贺志真把居住之所命名全真观，意在振作与弘扬道教全真派的宗风与德化，但终因观宇简陋，身单力孤而愿未足。于是，他便弃观攀登华山主峰，始营劈山凿洞大业。