《阿弥陀经》里说“不可以少善根福德因缘得生彼国”，那么问题来了，如何修持才是多善根福德因缘，才能生到极乐世界呢
方法/步骤
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释迦牟尼佛说“不可以少善根福德因缘得生彼国”之后，紧接着又说“若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
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在经文中，佛只是强调了一个持名念佛的修持，不需要再加另外的修持，就能往生。佛是证得一切智者，不会该说出来却忘记说出来。这就推论出，持名念佛就是多善根福德因缘，也只有持名念佛才是多善根福德因缘。
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《阿弥陀经》的另外一个译本就是唐玄奘大师翻译的《称赞净土佛摄受经》，此译本是这样说的“得闻如是，无量寿佛，无量无边，不可思议，功德名号。”在名号之前加了十个字来形容“无量无边不可思议功德”，这个岂不就是“多善根福德”吗？多到已经不能用数量来形容、来表示了，而是用“无量无边不可思议”来说明，所以说，名号本身就是多善根福德，是殊胜的，超越于其它种类的善根福德呀！
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阿弥陀佛第十八愿言：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”
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善导大师著作《法事赞》说：极乐无为涅槃界，随缘杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。
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善导大师又著作《般舟赞》说：“种种思量巧方便，选得弥陀弘誓门，一切善业回生利，不如专念弥陀号。”
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莲池大师著作《弥陀经疏钞》说；“欲生彼国，须多善多福。今持名乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根也。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。”
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《印光大师文钞》说“不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤。”六字即南无阿（喔）弥陀佛。
注意事项
阿弥陀佛