玩友们都知道，现在作为饰品的手串其实最早来源于佛家的念珠。最初的念珠专用患树的种子，称“无患子”，取义消灾避难、断除隐患。后来佛珠的种类越来越多，但大都是修持所用。为修行佛道，念佛时以佛珠颗数为计数，通常用于念诵经文、咒语。佛珠也是一种随身法器，信佛的人认为，佛珠即可利己又可护人。既然是佛家修持所用，那么关于佛珠的颗数，在佛经中有着严格的意义。佛家所用念珠颗数种类非常多，最常见的有以下几种：1080 颗 — 表示十法界各有一百零八种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。108 颗 — 108颗是最常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法。总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种;又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。54 颗 –表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 颗 –表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。36 颗 –与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。27 颗–表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。21 颗 –表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。18 颗–俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。14 颗– 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。13 颗– 与西方基督教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字，佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，但是在佛教经典的记载中不存在13粒的佛珠。12 颗 — 代表“十二因缘”。10 颗– 在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。
“小叶紫檀佛珠手链”，就是指用绳或线将一定数目的天然材质精工打造的小叶紫檀珠子串联在一起而成的手链，适合于佩戴在手腕上的一种饰品。这种小叶紫檀手链经高僧开光加持以后，具有安神定气、旺财纳福的功效。小叶紫檀佛珠手链是一种饰品，佩戴它的人认为佩戴此饰物可以为自己和亲朋们带来好运。小叶紫檀佛珠手链现已风行世界， 目前在很多旅游文化景区都能买到，也可去寺庙求得。组成小叶紫檀手链的佛珠，不同的颗数代表不同的含义。小叶紫檀佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。 小叶紫檀手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用比较少，道教也认为左手是善手。
一串标准的佛珠，一般是包括母珠、子珠、隔珠、记子留和饰物 1、母珠。又称作“达摩珠”，一般俗称为“三通”，主要是用来用佛珠串里的子珠归结到一处的，同时也能将其他的一些珠子饰物等连接起来，我了解到的一般一串佛珠上只有一颗，很少的有2颗，这个也是根据个人喜好情况而定。
2、子珠。是指佛珠上略小于母珠但其规格(直径)相同的众多珠子。收藏过佛珠的人肯定看过，在母珠的另一端，与佛珠串不在一个串上，多以10颗为一串，也有20颗不等的，目的就像算盘一样的，可以用来计算佛珠的数目。
3、佛塔。一般又俗称为“佛头”，指安置在母珠上方类似塔形的那个圆锥形物件。也有的用一颗比母珠和子珠略小的珠子来取代。通常人们认为，母珠与佛头的组合，象征着阿弥陀佛的法身智慧。
4、节珠（隔珠）。又称作“数取”或“四天珠”，一般俗称为“隔珠”。佛珠中嵌加节珠的目的，是为了将较长的子珠均分隔开，以方便记数。例如，人们在持念佛号或咒语时，由于时间有限或遇到突发事件一串佛珠没有念完时，便可以记数到某粒节珠，如果再继续念诵时，从这粒节珠开始记数即可。
5、记子留。是指每串记子的末端所附的，比记子稍大一些的珠粒或者饰物，其主要作用是为了防止记子的脱落。有些佛珠也用络绳的末端编成结饰来替代。藏传佛教使用的佛珠，通常在计数器的末端，系订银质的小金刚铃和小金刚杵作为记子留并作为装饰。
6、佛珠手链的组成部分----记捻也叫做计数器，通常是指在念珠上的两串小珠子，大小为子珠1/5或者2/5，每串有10颗，这个叫做记捻。还有计数器则是两个金属制的长卡子，隔在子珠中做计数用。一串念珠中记捻和计数器只会出现一种，作用相同。
一、选择 确认自己的需求，是拿来当饰品戴还是送礼把玩收藏，明白自己的需求就不会盲目跟风，银子不是天上掉下来的，赚钱不易。如果戴的比较多就多上点品相好些的通货，否则拿条顶级瘤疤天天戴，没过多久就黑不溜秋的，看着心疼，把玩最基本还是要高油密的，收藏当然要顶级的，不需要天天盘天天戴，没事拿出来欣赏一下。
二、鉴定 其实在赞比亚紫檀（血檀）出现之前，很多仿品有经验的人都比较容易鉴别，但赞比亚紫檀横空出世之后，特别是一些带纹路的如水波瘤疤珠子，外观几乎跟普通的紫檀一样，所以最容易操作的办法就是称重量和闻气味。气味方面只能凭经验，闻多了真紫檀自然就记住其味道了。
三、油性 油性跟密度有直接关系，但非必要条件，棕眼稍大看着非常干涩其实油性非常好的珠子，稍一盘玩油光发亮，爱不释手。油密好的珠子非常有质感，才能真正体现真正的紫檀魅力。在小叶紫檀业界有三大名檀之说，指的是以小叶紫檀为首的三大名檀，实际上要鉴别是否真货也很容易，因为除了三大名檀外，其他基本上是十檀九假。
四、心态 玩珠子不是珠子玩人，不必急功近利，盘珠是修身养性的过程，不必为了盘出完美的玻璃底所累，把握盘玩方法，随性而为，实在追求品相者可多注意方法保养。实在懒得盘就来条高抛的吧，重要的是心态，盘珠过程给心态的变化比所谓的玻璃底来的重要。
既然佩戴佛珠，总是祈求吉祥之意。想求吉利，自有求诸之道。自然而然地就有一些与寻常手链不同的需要讲究的地方。