唯物辩证法哲学认为，事物之间存在着相互影响、相互制约的关系，互为存在和发展的条件；并且事物是普遍联系的，有机的统一整体。
由此可见，广义生活『妆扮』的知识内容之间不是分割、孤立的，而是相互衔接、彼此联系的，如影视妆、戏剧妆和梦幻妆等都是“艺术妆”的主要种类，裸妆是淡妆的一种，浓妆、晚妆和烟熏妆等是彩妆的重要知识，还有职业妆、新潮妆、娃娃妆、印度妆、水果妆「果冻妆、苹果妆和草莓妆等」、男士妆、少女妆、孕妇妆和新娘妆等等。
辩证唯物主义认为，人们在认识、了解和理解事物的过程中，不能采取“眉毛胡子一把抓”的方法，亦不可信手拈来，不分青红皂白地说文解词。
古时亦有“半面妆”一说，《南史·梁元帝徐妃传》：“徐妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”皇妃徐昭佩以梁元帝梁绎“独眼龙”之故，每得知他将临幸寝宫，必然作“半面妆”的妆扮以侍奉元帝，皇帝大怒之下，指袖而去。又有《南史·后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多情。”后世即以“徐娘半老”，作为“妇女年纪虽大，而尚存风韵”的历史典故。根据史料记载，徐妃“半面妆”之说是浓妆艳抹半边脸，即半面梳妆，半面未妆。梁元帝撰《金楼子》子书，侧面揭露了徐妃的淫秽行为；他另著《荡妇秋思赋》借倡楼荡妇以述其淫行，以泄其愤。故而，徐昭佩乃帝王之淫妇。
诸如此之类的认识在知识内容上，大多是“生活妆”基础知识的范畴，即使名称和语言表达方式的内容有所不同，实际上也是重复的知识点。
关于“妆”的分类，应该使用“妆扮”一词来划分其种类，这才是符合事物客观的一般分类规律。因为“妆扮”一词的“内涵和外延”与“广义和狭义”，均涵盖了语素“妆”现代字义（指容貌修饰，即妆容、妆饰）普遍的、一般的、全面的、客观的、发展的和整体的基本知识内容；而采用“化妆”的概念来区分是“形而上学”的观点，不符合人们研究知识的科学方法。