在南北朝后期，这里是一片带状森林。沟渠如织，水明草秀，白雀成群。由江苏镇江德真法师参学至此，感叹这里“不是江南，却胜似江南”。于是发愿在此建一处庵院，普渡众生，以了脱众生生死之苦，此之谓白雀庵启建之始也。此后庵院女众僧人达五百余人，香客如流，参众如云。后观世音菩萨以妙庄王之女化现顺德府（今邢台）白佛店出家修行。又为父舍目疗疾，慈心至极，而道业成就，感生“千手千眼观世音菩萨”护持众生。由此，“白雀庵观音菩萨女道场”的世名由此而生。
历代朝政崇敬备至，先后于元至正元年，明正德十五年，清康熙五十年，乾隆四十年，白雀庵嘉庆三年(以上碑文，现白雀庵犹存)都对此庵进行了扩建，至民国六年，白雀庵毁于战乱，仅存殿堂两间，但香火仍然有续，尼和尚觉林法师惨淡经营，维系三宝，续佛慧命。
至1988年党的宗教政策落实以后，白雀庵经河北省人民政府、河北省佛教协会批准开放为'河北省南和县白雀庵女众道场'，其也是河北省最早开放的佛教场所之一。住持释能文法师收徒百余名，携其弟子应缘募化，恢复重建，先后在旧址重建了大悲庵(1988年)、地藏殿(1989年)、大雄宝殿(1998年)等。其影响力涉及到周边多个省市，是河北省最大的二僧(女众)道场，被誉为'华北第一庵'。
弥勒菩萨，因他的形象时常笑嘻嘻，使人起了一种欢喜的感觉，又称他为'皆大欢喜'。
相传在我国五代梁朝时，奉化地方有一位和尚，经常背着一布袋，终日奔走，劝化大家信佛，大家都称他做布袋和尚。他一生功行都异乎常人，在临终时说了一首偈:弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识。以后各寺院以这布袋和尚的形象作为弥勒菩萨。
南和白雀庵始建于南北朝北周时期，今位于河北南和县白佛村，据载当时有一小国名兴林国，该国国王的三公主妙善就出家于白雀庵，一日国王抱恙妙善公主用其双眼、双臂为其父做药引治病，妙善公主的这一善行感动了本师释迦牟尼佛，于是佛陀现身为其说法。之后妙善公主证得菩萨果位，以千手千眼身度化众生。
韦驮菩萨他示现的是将军身，保护着寺院和修行者的安全。因为韦驮菩萨曾发愿，要在贤劫千佛中，永恒地在每一尊佛出世时护持佛法，为众生服务。并且他也是贤劫千佛之一，将在九百九十九尊佛以后成佛，也就是说，他将是贤劫中第一千尊佛，他的称号叫'楼至佛'。