上善若水,水善利万物而不争

上善若水，水善利万物而不争问：师父，古代先贤圣人都讲要学水，“上善若水”，最上等的善人像水一样柔软，他能利万物而不染，而不辞。请师父开示一下我们怎样做到“上善若水”，像水一样的人呢？ 答：水，第一就是干净，水要干净。不干净的水叫污水，它虽然是水，但是它已经不属于干净的水。“上善”，就说人的善良应该像水一样干净。你看看水，你把它放在哪里，它就哪里，你让它洗，它就帮你洗；你要喝水了，你离不开水。所以人的善良，也应该随缘。

“上善若水”，实际上这种大善良的人，他的心啊心静如水。所以你看师父最喜欢的一个座右铭就是……（无欲自然心如水）对。还是讲这个“水”字，所以师父的座右铭就是“无欲自然心如水”。因为当你没有欲望，无所谓了，这个心真的像水一样平静了。你去看看，水有时候在湖面上、在表面上，你看着它你的心会安静下来，因为不管发生什么事情，它总是这么在慢慢地流淌。所以有时候，一个人的善良要像水一样源源不断，实际上“上善若水”里面还包括“源源不断”，因为做善人，善要不断（是不是也是细水长流的意思？）对对对，就是这样。实际上过去四个字可以多重解释的，而且可以解释得非常透彻。

唐朝有个僧人天际大师，曾经开出一个治疗人们心病想不通的药方，非常灵验：好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信心要紧，孝心十分，老实一个，阴阳善用，方便别人，不拘多少。做人首先要有好的心肠；第二要有慈悲可怜别人的心，你的心才会安稳；温柔很重要，现在的女人非常粗暴，像男人一样，所以在家和丈夫互相打骂，男人需要温柔，女人更需要温柔；道理三分，因为道理讲不明，你以为你讲的是正道，他讲的是他的道理，实际上这些道理到你这里行不通，到他那里也行不通，最好将简单的道理讲三分，不要全讲出来，全讲出来就会吵架。

信心非常重要，一个人要看得到前途、看得到光明，要有信心；要有孝顺十分，无论怎样的人，首先要有十分的孝顺，对父母长辈都要孝顺，这个人才有道理可讲，如果一个人连父母都不孝顺，那么没有办法和他讲道理；老实一个，男人老实就不会在外面找女人，女人老实就不会在外面乱来。

阴阳善用是什么意思呢？美国科学家做过调查，一百人中有八十个人接触过阴阳两极，有些人看到鬼，有些人感到鬼的存在，有些人阴气重听到鬼讲话，所以要懂得善用，有些人为什么会得神经病？有的人耳朵里听见有人讲话，他就和对方讲话，很快就会有灵性进入身体，最后会成为精神病一样，所以阴阳不能乱来，如果发现家中有声响，或者眼睛看见什么了，先不要乱想，不要认为鬼来了；方便别人，不拘多少，做好事，不要觉得我已经够好了，我已经对他仁至义尽了，对别人好是没有尽头的，要不拘多少地帮助别人。

这个药方最后提到了炮制方法：“宽心锅内炒。”心要宽。“不骄不躁，去火埋三分。”遇事先要安定、要冷静，不要争吵，一吵就控制不住自己的感情。最后师父加了一句：“不要损人利己肠中毒”，表面上很接受别人的意见，心里还在怀疑别人恨别人，“不要笑里藏刀平地风波起”，很多人喜欢找麻烦，不停说三道四，让自己的心越来越烦恼。至今，这个药方仍然写在云南的寺庙中，医好了无数人的心病。

慈悲心就是柔和心，有了慈悲心的人，心才能柔和。当一个人讲话很柔软的时候，这个人一定会有慈悲心。慈悲心要柔和，然后慢慢地升华，就是把慈悲心升华，要越来越宽大。心胸宽大，就能原谅人家，就是把你狭隘的心怀来扩大，整天就知道想着自己的人就是狭隘的人。修心者就是修心地，心地要善良，心地要柔软，谦逊，谦卑，就是把自己放得低一点。

要随顺，就是随遇而安，不论什么事情只要来了我都随着走。要不浊，就是你的心不要被污浊，被染浊。要纯善，善良不够，还要纯善，就是说要非常的干净，要纯洁的善良，而不是表面上的善良。要润泽，要圆润，要能够包容人家。我们人体有80%是水分组成的，所以我们一定要有水分，要润泽。然后要寂静，刚刚给你们讲了心要安静下来，然后不要去妄动。心胸要宽阔，要广大，要坚固，心不能不坚固，（心摇摆不定）。

要明盛，就是要明白，要盛大，要宽广，意思就是在明白之后，才宽广。而不是说你的心胸很大，明盛就是当你明白之后，你感应出来的宽广、盛大，那才是有意义的。还有就是要清净，要平等，要无相。想一想，同样是刚和柔，人的嘴巴里，舌头是柔的，牙齿是硬的，虽然牙齿硬，舌头软，大家想一想，最早蛀坏的却是牙齿，舌头可以伴随你到死后才逐渐地腐化，可见柔软比刚强更要长久。

《华严经》说：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”也就是说一个人快乐温柔和忍耐的心才能够住到慈悲喜舍当中。一个人今天还能笑得出来、开开心心，哪怕一分钟，这个时候你就拥有一分钟的快乐；今天能够拥有一个小时的快乐，你就没有一个小时的烦恼。所以永远要让自己法喜充满。憨山大师曾经说过“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方”，所以做人应该从柔不从刚，我们做人要学会忍辱才能精进，性情要柔和。