涂鸦，原本是比喻书法拙劣或自谦胡乱写作，在中国最早出自唐代诗人《玉川子集•示添丁》他的儿子“添丁”常把他的书桌弄得面目全非，他也是哭笑不得，于是就随手来了一首调侃诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”添丁调皮翻上桌 倾墨五爪成污点 哭笑不得老爹叹 赋诗一首成经典
西方社会的涂鸦出现之后，翻译家引用了涂鸦一词，可说是引用得当，恰到好处地反映了这种涂抹状态给人的最初感受。一开始只是在公共物体上歪歪扭扭地标上自己的帮派图腾符号，后来才被有画才的人玩到极致……初始引用含贬义 帮派图腾青涩诉 社会变迁趋宽容 玩到极致成艺术
这些涂鸦就在墨尔本繁华商业中心玛雅百货店对面的一条小弄堂里（Union La）据说这还是聘请了有造诣的涂鸦艺术家创作的墙画，当然也是为了提升该地区的知名度……墨城旅游资源丰 闹市中心弄堂小 玛雅百货知名大 对街小巷涂鸦笑
涂鸦由最初的反社会现象，年轻人宣泄对社会的不满，转而演变到现如今的装饰街头美化环境的功效，乃至于以此为卖点的旅游景观，这样的效果出乎于涂鸦者和城市管理者的意料之外！就像下图的公鸡所疑惑的那样：这是个啥蛋？四两巧拨千斤重 顺水推舟给舞台 反派角色转正派 公鸡也会看蛋胎
现代涂鸦最早出现在美国，西方社会对它的定义是：“涂鸦”指在公共私有设施或墙壁上的人为有意图的标记。涂鸦可以文字，也可以图画，在很多国家或地区对那些未经许可的涂鸦行为，一般定义为违法或犯罪行为。美国叛逆亦领先 现代涂鸦是鼻祖 立法打击未见效 这里覆盖那里驻
如果街头涂鸦只是停留在帮派标签（或正处在逆反期的小青年之恶作剧）的初级阶段，那它的命运很可能会遭遇清除覆盖、再涂鸦、再宣泄的恶性循环之中。当初那些无美感的涂鸦发泄已被有绘画天赋人加以发挥、提升。反反复复多少年 帮派标签退舞台 画匠大师架云梯 污垢墙面成画坛
假如对这种宣泄形式一味抵制，生硬地阻止，也许社会矛盾就会更加激化！即便调用社会资源苦口婆心，一拨青年被教化成功。未曾想，青年的下一代还会继承老一辈的桀骜不驯基因，继续兴风作浪，持续唱大白脸……青春叛逆不可怕 宣泄方式曾相识 桀骜不驯需引导 矛盾消在萌芽时
天外天，人上人，能人之上有天神。你能画个猫，我能描个虎，你把狗上墙，我请象守楼！画着画着就开始有韵味了。一些也有造反精神的非帮派画家终于意识到，墙是世界上最适宜自己的廉价画布，他们开始出山了。画猫画虎随意涂 有枪无抢没管制 细辩构图有暗语 仁者见仁智见智
歪打正着，最初不被大多数人们接受的胡乱“涂鸦”逐渐演变为一种渐渐被世人认可的街头艺术。一是利用了闲置的空墙，突兀的闲壁，二是拥有众多的欣赏群体，认同与否无碍，为涂鸦的宣传起到了推波助澜的作用。涂鸦越画越成器 色块越喷越绚丽 街头艺术被认可 墨城智囊会管理
现在看到这些靓丽的涂鸦画墙和早期的涂鸦概念已经不可同日而语了，因为早期的涂鸦只是一些文字和简单的图标，为的是快速涂鸦之后马上开溜，怕被警察发现之后抓起来，有的国家和地区都有反对涂鸦的相关法律。现代涂鸦鼻祖怕 见了警察马上趴 法律条款有明文 如今已是墙奇葩
只要不戴着有色眼镜来欣赏，观者都会从中得到美的启迪，这和画廊中的作品类似，高低有鉴，深浅自知。涂鸦也会有参差不齐，良莠同墙的问题，我们以一种宽松的心情去赏画，就会发现下图的套娃画得挺有意思的。画作高低有档次 涂鸦也有规和矩 养眼自有伯乐夸 丑陋也有白眼拒
涂鸦也反映了作者的思维和对世界的理解，头像人物可入画，飞禽走兽可上墙，卡通造型也可以登墙入图，下图这种抽象图案亦比比皆是，有的可以隐隐约约品出作者的隐含创意，有的常人根本无法读懂其中的画语……曲线迷茫有神马 外行初看像乱麻 貌似杂乱疑无章 内行再看似密码
1993年美国青年费尔在新加坡朝街头数量名贵车上涂鸦而被警方拘捕，当地法院以1966年的涂鸦法判该青年入狱四个月，除此之外还罚款3500新加坡元，更要命的还有笞刑六鞭！后来因美国人的反对，被减为四鞭笞刑。美国青年涂鸦瘾 国内涂罢国外编 重判入狱四月余 屁股亲吻新皮鞭
一开始还不太相信怎么会邀请专门的涂鸦大师来装饰街墙，但是看了下图便可以相信这个观点，就此图而言怎么样也不可能在几十分钟内完成作品，更不可能会在瞎灯死火的夜晚涂抹而成此画，暗自佩服墨城“城管”！墨城管理智慧诚 招兵买马擂台成 大师出手一顶俩 大红性感嘟嘟唇
这幅涂鸦取材于澳州野生的科克卡（Cockatoo）白鸟，在野生动物园我们还手托鸟食亲手喂养这些可爱的小白鸟（个子和鸡类同），如今在涂鸦街见到这可爱的小精灵！有些涂鸦墙已经被旅游手册收入其中，作为人文景点广为宣传……野生爱鸟科克卡 画在街头惹人爱 展翅彩羽想像丰 体硕可亲不怕挨
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