露水夫妻
常忏悔，解恶念
佛经说，这种感觉“如露亦如电，应作如是观”。 露水，早上太阳还没有出来的时候，你看见很多的露水 在树梢上，等到太阳一出来，那些露水就没了。所以过 去形容夫妻叫“露水夫妻”，讲的就是两个人的感情很 快就没了，尽管曾经有过一段情。应作如是观，就是要 把一切都看成是很自然的东西，就是实实在在地去看这 个世界，不要把它看成过于美好。想一想，犹如我们的 旅游很快就要结束了，结束之后，我们要回到自己的家 去。就像看烟花的人一样，看烟花的时候特别开心，看 完烟花之后躲在人群中慢慢地回到你自己的家，所有的 这些都如梦幻泡影。
懂这些，我们的心才会学正理。正理是什么？就是 正的，就是实实在在的。因为我们知道这个世界不是我 们的，这个世界过几年就是年轻人的。我们年轻的时候 这个世界是我们的，但是我们现在老了，这个世界又属 于年轻人的。你们现在电脑玩得过年轻人吗？年轻人的 手快得不得了，而我们年老的手是颤抖着打键盘。
要明白，正教正等正觉是什么意思？学的是正的东 西，一点都不偏差，看这个世界是怎么样就是怎么样。 师父问你们，你们以为现在这个世界是怎么样的呢？这 个世界现在是病魔缠身。你们说哪个人没有病啊？现在 人的思维邪念丛生，哪个人脑子里想的是正的？动的都 是小脑筋，想占人家便宜。所以，要正就是不能去赚别 人的便宜。
佛教导我们，以无我和无为来发菩提心，这就是正。 如果你今天脑子里想的都是别人，没有自己，你就是无 我。无为是什么？就是我没有做什么。就像师父今天开 始跟你们讲的，都是因缘，我没救什么人，我也没有什 么功德，我没有什么作为，我没有自己。有了这个概念 之后，我们的菩提心才会出来。脑子里整天想着别人的 人就是菩萨。你脑子里一点都不能想自己，如果你今天 想着自己，你就不是菩萨，因为菩萨是大无畏的，菩萨 是一个有智慧的、只想着众生而没有自己的人。所以要 发菩提心，有这样的缘你才能救度众生，才是属于无我 的菩提心。无我的菩提心就是没有自己，心中只有别人。 希望你们学佛人心中要永远没有自己，如果天天想着自 己，那叫自私，因为有了自私心，很快就会有了自利心， 自利心就是整天为自己的利益盘算着、想着，那就是自 私自利。
救度众生就是缘起的无我的精神，你今天脑子里想 着要救别人，你已经缘起了。缘起是什么？就是你已经 在心中缘分开启了。缘分开启了什么呢？就是无我的精 神，就是不想自己，开始想别人了。
你们今天学佛，回到家就会想，我要想别人啊，别 人多痛苦啊，别人多难过啊，某某同修真的很可怜。师 父觉得有些佛友真的是无我，就是想着别人，他们打进 电话来，不问自己的事情，就帮很多同修问问题，这些 佛友就具有无我的精神，这些佛友就具有菩提心。而有 些人，你们都听得见的，电话打进来就说，台长啊，帮 我看看我老公，看看我孩子，看看我家谁谁谁的。无我 的人，一切烦恼化吉祥，因为你有无我精神，你就没有 烦恼。
要断尽一切成无性。你如果把自己的杂念全部断完 了，你才会变成无碍的心。就是说，如果你把人间一切 自私自利的心全部去除了，你才会拥有没有阻碍的心在 人间活着。用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。
师父跟你们讲，“断尽一切”四个字多难啊，想断 尽一切多不容易啊，实际上这就是成就的实相。想成功 的人，不能尘缘再起啊，过去我们有很多的恶缘，我们 把它化掉了之后，我们现在学佛修心没有自己，只有别 人，这个成就了你的一个善缘，你心中都是佛缘、都是 善缘，你重新开启了你的心灵、灵魂。这样你就会拥有 成就的实相，这里说的成就的意思就是成佛。很多人说， 我要成佛，那你怎么样成佛啊？做点好事啊？成佛就要 忘我，把自己彻底地忘记，就没有自私自利了，那样学 佛你脑子里想的才都是别人。如果尘缘再起，你们现在 做什么事情，首先想到的就是自己：我怎么办？我划不 来了……所有的一切以我为重，还谈得上做好事情吗？
学佛人要能自主生死，就是说自己来做主自己能生 能死。很多人婚姻失败了，人是活的，但是心死了，这 就是他已经死了，凡是心死了的人，就是已经死了。很 多人就是活死人啊，活得像个死人一样；很多人死了， 却像活着一样。菩萨涅槃之后，我们这么多人在礼拜他， 对不对？菩萨永远活在我们的心中。雷锋过世了，但是 他做了这么多的好事，他永远活在我们的心中。而那些 偷抢杀盗奸银的人，关在监狱里，什么都没有，跟活死 人一样。所以，人要懂得自主生死，就是千万不要让自 己毁灭自己的良心和本性。我们中国人经常讲一句话“你 凭良心讲讲看”，就是让你用你的本性来讲讲这个事情， 你应该不应该这么做。
修戒律、常忏悔就会解疑惑，你天天修戒律，而且 经常忏悔自己做错的事情，慢慢地你就会什么都明白。 不明白是因为你没有戒，不明白是因为你没有忏悔，所 以你的疑惑就一直在心中。举个简单例子，妈妈跟你讲， 吃饭要大家一起吃啊，你就没听，自己一个人先吃，大 家用鄙视的眼光看着你，那你不就是迷惑了吗？如果你 听妈妈的话，大家一起吃，这是戒律，否则的话，人家 会看不起你，说你没有教养，你守戒了，那你的疑虑就 被打消了。
积累功德很重要，要用正确的心态去待人处世。什 么叫正确的心态，什么叫不正确的心态呢？正确的心态 就是我没有占你的便宜，我没有想在你身上贪什么。你 们去度人，有的人看见这个人长得好看就去度他，有的 人看见这个人有钱，就去度他，有的人看到他在某一个 单位里当领导，以后想在那儿去工作，就去度他，这些 都已经是不正确的心态了。
人活在世界上要想通，因为一切都在变化当中，今天不代表明天，今天的拥有不代表永远的拥有，今天的失去不代表永远的失去，一个人如果看不到明天，才会失去今天。很多人一辈子迷茫颠倒，迷失了本性。学佛人要懂得，人生并不孤单，如果我们拥有了最美好的心理世界，拥有了至高无上的信仰，我们与众生在一起，就能得到众生的力量、得到佛菩萨的智慧。在观世音菩萨佛光普照下，愿我们每个佛友都互相帮助，在人间不管遇到什么事情，一定能走出人生的低谷，找到了生命真谛的意义！
金刚经曾经讲过，一切不可得，过去不可得，未来不可得，现在不可得，人间如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。要看到明天、看到未来、看到前途，因为前途一片美好，心能够与天地永存。人有慈悲善良，就能感动天地，转变我们的命运。想通想明白也是治愈忧郁症的良方之一。人之所以有烦恼，在于不能忘记过去，有记忆；人之所以活的很累，心累，在于天天忧郁；人之所以进步，在于感恩别人；人之所以快乐，因为想得通；人之所以成熟，因为看得透事物的真实本性；人之所以宽容别人，因为有慈悲的良心；人之所以能够舍去，因为懂得能舍才能得，所以称为“舍得”；人之所以充实，因为理解别人；人之所以成功，在于努力和拥有智慧；人之所以幸福，因为知足；人为什么法喜，因为我们闻到了佛法。
多人念佛，但总是有很多抱怨和疑惑，比如，为什么我以前不念佛还好，现在念佛了反而遭遇到很多麻烦？为什么我拜佛了还生病？为什么我念佛了，佛没有保佑我？等等。因为我们世人的眼睛比较浅、谬、虚。以世间之眼看念佛，看到的似乎是“因果相背”“佛不慈悲”，殊不知，刚烧的水不可能马上就开，刚栽下的种子不可能马上发芽。念佛之后，信愿行，以信心和愿力督促你的行为，以念佛之心看世界，看到的是信必果、愿消业、行菩提，因果丝毫不爽。犹如一个人没有看医生检查身体之前，他不认为自己有病，但是一旦检查，医生告诉他浑身是病，难道是医生给你浑身的病痛吗？所以，以实看虚，可以看破虚妄；以虚看实，恐怕就要失去大智大慧了。现代人追逐虚妄、追逐假相、迷惑众生，只要有贪心就会迷惑，就如很多人接到电话说你中彩几百万了，让你付税金，你就被骗了。所以不要占别人便宜，占人便宜就是小人，如果天天懂得付出，就是圣人。人活着不能追求虚幻，否则得到的是迷惑
禅心讲的心动则物动，心静则物静，人一辈子吃亏，就是贪欲所致，欲望来自于心，心是受诱惑的根，学佛人深知身口意三毒的侵害，怕造口业，谨言慎行。中华传统文化讲：“言而当，知也；默而当，亦知也。”语言最能暴露一个人，适当的时候说话是智慧，沉默的适当也是一种智慧，但有的人每天说着不恰当的话，最后给自己找了无穷无尽的烦恼。知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种智慧的软实力。
佛经说，这种感觉“如露亦如电，应作如是观”。 露水，早上太阳还没有出来的时候，你看见很多的露水 在树梢上，等到太阳一出来，那些露水就没了。所以过 去形容夫妻叫“露水夫妻”，讲的就是两个人的感情很 快就没了，尽管曾经有过一段情。应作如是观，就是要 把一切都看成是很自然的东西，就是实实在在地去看这 个世界，不要把它看成过于美好。