“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。”怎么翻

意思是：朝廷中，没有真才实学的人却做官，大殿之上，禽兽之人食君之禄，狼心狗肺的人却比比当道，卑躬屈膝奴仆嘴脸的人纷纷执掌国家政权。出自《三国演义·第九十三回》原文：孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘。何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”译文：诸葛亮在车上大声笑着说：“我认为汉朝资历深厚的重臣会有高明见解，怎料如今竟说出这般低劣话语。我有一句话，各军静静地听：昔日齐桓公、灵之世，汉统衰落，宦官酿成灾祸。国家战乱灾荒，四方纷乱。黄巾军的后面，董卓、李催、郭汜等接踵而起，升任劫汉皇帝，残害生灵。于是朝廷上，腐烂的木头为官，宫殿之间，禽兽食禄；狼心狗走的人，滚滚挡道，奴颜丫头膝的人，纷纷执政。以达到国家一片废墟，百姓困苦。我一直知道你的行为：世代居住在东海之滨，最初被推举为孝廉进入退休。理合辅助君王辅国，安汉兴刘；没想到反而帮助逆贼，共同谋划篡位！罪恶深重，天地不容许！天下的人，希望你吃你的肉！现在到天意不断炎汉，昭烈皇帝继统西川。我现在奉国君的旨意，兴兵讨伐贼。你既然是阿谀奉承的臣子，只可以隐身缩头，如果图衣食；怎么敢在队伍的前面，我说天气吗？！白发男人！黑胡子老家伙！你即日将归于九泉之下，有什么脸面见二十四帝吧！老家伙很快撤退！可以教反我与我共同决定胜负！扩展资料：创作背景元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。