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东方易元洗髓功与五行的关系

为何易元洗髓功是五部功法,不是四部或者六部呢?想必很多人会想到中医的五行,是的,洗髓功的五部功法与中医五行的关系十分紧密。接下来为大家解读一下洗髓功与五行的关系
方法/步骤
1

吐纳对应肺,而肺对应金吐纳,顾名思义,是炼气的法门。中医认为“诸气者皆属于肺”,也就是说人身之气均为肺所主,肺主气包括两个方面:一是指肺的呼吸功能,二是指肺在真气生成方面的作用。通过肺的呼吸作用,不断吸进清气,排出浊气,吐故纳新,实现机体与外界环境之间的气体交换,以维持人体的生命活动。而吐纳是正常呼吸的加强版,通过深而长的呼吸快速提升人体之气。从这个意义上讲吐纳不仅仅直接增强肺的呼吸功能,更能增强肺的发肃降作用,从而推动和调节全身水液的输布和排泄,这也是炼吐纳为何大量出汗的原因之一。同时在五行之中,肺属金,象征着刚猛之势,所以我们采用的是武火吐纳,而不是文火吐纳。

2

易筋经对应肝,肝对应木中医上讲:“肝者,将军之官,谋略出焉,同时肝主筋,其华在爪,开窍于目!”而易筋经锻炼的就是筋,拉筋是是一种“生命回归的锻炼”,所谓“生命回归”即是返璞归真回到婴儿时期。虽然古医的这种形容有些夸张,但“筋长一寸,寿延十年”,则是众多长寿者的健康之谈。从这一点来说,易筋经就是锻炼肝的。“易筋经”是导引的一种,《易筋经》是一部完整的导引术。易筋经分六式养生操和十二式养生气功。初学阶段学习简易易筋经六式养生操,此功法习练简便,锻炼过程时间短,适合现在人工作之余修炼。而通过习练一段时间后,一般以过了中关为界,开始习练少林易筋经十二式养生气功,此功法抻筋拔骨功效奇特,练功过程时间长,适格功夫爱好者习练。通过练习易筋经的招式,从前到后,从内到外,一个一个松,人体的筋全部松了,人就舒服了,这就是松筋骨。易筋经内功采用站式,以一定的姿势,借呼吸诱导,逐步加强筋脉和脏腑的功能。大多数采取静止性用力, 呼吸以舒适自然为宜,不可迸气。易筋经是以站式为主的练功法,使躯干、四肢保持一定的姿势,全身肌肉放松,手臂呈静力性,灌注有力,思想集中,排除杂念,呼吸均匀。这样一方面可以使大脑及中枢神经得到休息,另一方面促进血液循环,增强各个系统的新陈代谢和调节作用,使五脏六腑、四肢百骸得以充分的营养。

3

垂吊对应肾,而肾对应水垂吊锻炼的是人体根部,而中医上讲“肾”藏精,主骨,生髓,为先天之本。男性根部被称作人体外肾,而外肾又直接连动内肾,故有强肾健身之功效。所以垂吊功法对应的是中医的肾。人要想改变身体,必先改变生理,而人体生理之根入手修炼,男在睾丸,女在卵巢,洗髓经的本质即是抑阴扶阳,通过睾丸锻炼激发雄性激素,(女则激发雌性激素),功效宏大。睾丸的主要功能是生精,精乃人身三宝之一,历来受功夫家重视,不珍之宝之,则无论修习何种功夫均不能成功。肾主骨,骨生髓。而脑为髓之海,所以肾精足,自然精力充沛,神思敏捷,记忆力增强,筋骨强健,行动轻捷。所以我们洗髓功中的洗髓一方面是增强身体骨髓再造能力,另一方面是洗的脑,通过这种功法的锻炼使一个人聪明才智大大提升。所以我们圈里有“大关一过此生无关”的说法。

4

拍打对应脾,而脾对应土中医上讲脾主运化,中央脾土就像大地一样无私的奉献,讲就入体内的食物转化成水谷精微,输送到各个脏腑。脾的人力资源部门一样,只要把工资发的合理了,发的大家舒心了,公司才可长治久安。所以可以说,脾脏是一个统筹部门。那么我们来看一下拍打的功能,通过拍打可以通经活络、强筋健骨、发达肌肉、活动关节,促进血液循环。最主要的是在拍打有个功能叫“行气布功”,就是将垂吊聚集之气疏散至全身。而拍打正是将气血输送至每一个脏腑以及每个皮毛,这正好和脾的运化功能相吻合。

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打坐对应心,而心对应火很多人认为洗髓功是修身养生的功法,我倒觉得洗髓功是修心的法门。少林寺修身的功法有很多,为何把洗髓功的地位放这么高呢?因为这是个快速提升人心性的功法。 “动生阳,静生阴”,易筋洗髓功中的打坐较其他功法不同的是,整套功法首先通过前吐纳、易筋经、垂吊、拍打调动人体阳气上升,尤其是垂吊功法能够快速将阳气打入体内,在锻炼一段时间后常人会出现阳气上浮、阳气过剩的状态,此时通过打坐功法使身体阴阳调和。佛家讲身病四百一十,心病八万四千。所以降服其心是修炼的最高法门。《金刚经》有云:“云何应住,云何降服其心。”止住当下这颗妄念之心是我们必生的追求。打坐在佛教中叫“禅坐”或“禅定”,是佛教禅宗必修的。同时在道家、儒家都有打坐这个环节。所以打坐对应的是心。

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