数上确定五行，数乃易学家之理论。 一和六属水性；二和七属火性；三和八属木性；四和九属金性；五和十属土性。
按性质也可分五行。如：春木、夏火、秋金、冬水等。在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。如：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
从字形上判断五行 形，就是字形，指字的形体结构。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。 属木的：本，朴，未，术，朱，机，村，材，桥，榕，楠，植，森，棠，集，椿，楚，榆，寨，槟，榜，模，柏，相，栋，松，林，枫，标，樵，桐等。 属火的：灿，灼，灵，炀，炜，炬，炫，荧，炳，炼，炽，烁，耿，烽，焕，焱，琰，焯，煌等。 属土的：圣，圭，至，地，坚，均，坦，垣，城，培，基，堂，增，墨等。 属金的：鉴，鑫，钢，钧，钮，铜，铭，锡，铿等。 属水的：泉，淼，冰，汀，汇，江，汉，汝，沉，泽，泓，波，济，洁，派，润，涛，浩，深，鸿，淇，澎，潭等。
从字义上确定五行。 所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。 如：刘，列，剑，利，刚等字有“刂”归入金类。 如：艺，芳，芸，芬，芹，花，萱等含“艹”；竹，竺，笛，篥，筱等含“竹”，均可归入木类。 如：鲜，雷，雪，雯，霈，震，霄，霏，霍，霖等含“鱼”部及“雨”部可归入水类。 如：光，辉，耀等含“光”字；日，旭，哗，旺，昆，明，春，映，星，晖等含“日”字；可归入火类。 如：山，岑，岚，岩，岳，峰，峥等含“山”字；石，研，硕，碧含“石”字；玑，玲，珊，琛，琪，琳，璇等字含“王”字，它们都可以归入土类。
五音十二律（音韵）上。五音分属五行，在中医引导（气功）理论中也有典为证。《正统道藏洞神部》云：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。……有疾作嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。不过，不可以过分迷信字音的五行信息，与字义字形相比较而言，字音最重要的是谐音内容。故而五行意义次于字义与字形。音律五行确定方法如下： g k h……属木性； z c s d t n l j q……属火性； a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er……属土性； x zh ch sh r i……金性； b p m f u u……属水性； 例如： 敢（gan）；开（kai）；凯(kai)；涵（han）……木 尊(zun)；宁( ning)；球(qiu)；强（qiang）……火阿(a)；敖(do)……土 雄( xiong)；众(zhong)；视(shi)；闰(run)……金 博(bo)；普（pu）；斐（fei）；渊（yuan）……水
凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行。 如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。
凡多义字，按取名时的选义划分其五行 如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。
凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行 如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。
凡字形与字义的五行发生矛盾时，按字义为准划分五行。 如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，如此五行应为金，然而，“新”字的字义现主要是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。 字义五行法其实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法，因为汉字数量繁多，结构复杂，且往往一字多义，要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。 汉字字义五行的划分，对命名非常重要。按传统命名法，凡先天命理五行不平衡者，其取名时均应作五行弥补，这种五行弥补，最合理、最可靠、最有效的方法就是根据字形、字义弥补。