坤柔在稳定。《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。这一卦事物以大地能够承载万物、人物以母亲承顺正理，动物以牝马承行正事为代表，指示为人应该效法大地敦厚，顺承天道即是自己的职责，巧妙配合，顺理成章，善于趋利避害，滋养万物。突出一个“順”字，君子就是行正道的人，其心态就像妻子以夫君的意志为转移，辅助完成夫君所要完成的事业；就像王后管好后庭，让国王安心处理国政；母亲辅助父亲，相夫教子；臣子承担事物处理不能自以为是，要为国分忧。任何有利、该做的事，都能够去力行、没有厌倦，就是坤厚载物，德合无疆。
初六：履霜，坚冰至。 《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。从踩到地上起的霜，以前没有、现在有了，那么顺势发展，知道不久就会有坚冰出现。说明从开始的苗头可以推断未来的结果，从很微弱的信号，顺着去思惟判断，由近及远，由小见大，可预见到最深远的结果，这是来源于经验观察和智慧。
六二，直方大，不习，无不利。 《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。 正直、有义、敬德，具有这样良好的品行，顺着良好的心态和言行，做什么事情都会合理有利。六二在下卦的中位，阴爻得正位又得中，蕙质兰心，就是内在的品德正直、知义、敬德，外在的言语行为中规中矩，这样的人任事没有不利的。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或従王事”，知光大也。 有美好的品德，适合于顺成，不宜刚强。按6爻说法，3爻属于三多凶，心虽美好，行为不宜过于任性。 阴爻阳位，品质可以，机遇有欠缺，因此没有成大事能够有善终。
六四，括囊，无咎无誉。 《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。 6爻中讲究二多誉，三多凶，四多惧，五多功，四位近五位君主位，“伴君与伴虎”，从卦6爻来讲4应该顺从5，应该谨慎，这样虽然无有奖誉但也不会有害。阴爻阴位，得正很好，做事不容易出错，但是在外卦的低位，不是中位，过错没有，功劳也不大，所以无咎无誉。
六五，黄裳，元吉。 《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。 五是君位，上卦的中位，坤地为黄色，君主阴柔居于刚中的君位，6要都是阴爻，表示君主体解下情关心民众，如穿黄色的裤子美丽合体，因此吉祥。比喻穿衣是小事，但是干大事也要穿衣，穿衣能够做得最好，对事业会大有助益，因为不仅能够暂时保护身体，又能够树立好形象，当然吉利。
上六，龙战于野，其血玄黄。 《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。 就像靠区域外部的地方，边地，有时候有争端、战争流血现象，也要知道事物是不断变化的。阴爻阴位得正，但是太靠边了，比喻要木材，树木的外边只是树皮，用途有限。穷是到限度了。
用六，利永贞。 《象》曰：用六“永贞”，以大终也。不论外面发生什么事情，情况怎么变化，心都能够因势利导坚守正道，言行一致，有利于善终。