子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” 译文：子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？” 孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。
“事君，敬其事而后其食。”译文：事奉君主，要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”译文：孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。译文：有子说：礼的施行，和谐是最重要的，过去贤能之王的治世方法，这是最好的，小大事情都遵由礼的规定。有不按照礼仪来行事的，只知道用和谐的道理而去一味地追求和谐，不用礼仪来节制、约束事情，也不可行啊。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。译文：孔子说：“一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐；一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。””