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唐代三千问:[2]唐代的农民怎样过一天?

农民属于古代士、农、工、商四民之一,对农民的称谓前面已经讲出,那么唐代的农民是怎样过他们的一天的呢? 唐代的县级结构是:县、乡、里、坊/村。《通典》:“大唐令:诸户以百户为里,五里为乡,四家为邻,五家为保。每里置正一人,若山谷阻险,地远人稀之处,听随便量置。掌按比户口,课植农桑,检察非违,催驱赋役。在邑居者为坊,别置正一人,掌坊门管钥,督察奸非,并免其课役。在田野者为村,别置村正一人。其村满百家,增置一人,掌同坊正。”本文以大唐国剑南道益州大都督府坊中的农民张三为例,以小说形式叙述。由于引述的资料过多,便不全部罗列出来。
工具/原料
1

唐诗、唐文、唐代笔记传奇、唐人作品等

2

敦煌文献、吐鲁番文献及其他出土文献等

方法/步骤
1

五更天,开坊门益州城南安仁坊中住有一户人家,户主姓名张三,已有妻儿,妻子刘氏,儿子名大郎。张大郎今年已年满八岁。张三父辈本是富裕人家,只是家道中落,不得不住在城里而农耕野外。安仁坊是一区贫民坊,四周的围墙高不足五尺。坊内有六条街、一道坊门,坊门钥匙由坊正执掌。天还没亮,坊正李四就目不转睛地注意着更漏,察看时间变化。忽然,街道上鼓声齐作。尚在熟睡的人们不得不从梦中醒来,在鼓声的陪伴下将黎明渐渐点亮了。李四大声吆喝,五更,开坊门!哗啦啦,城门打开了,李四不禁松了一口气。他日前被选上坊正,得知如果开坊门误时,就得徒一年、带刑服杂役,这让他心惊肉跳,当上坊正的喜悦随即被冲散。【《唐律疏议》:其坊正、市令非时开闭坊、市门者,亦同城主之法。州、镇、戍城门各徒一年,自县城以下悉与越罪同。||准《狱官令》:“犯徒,应配居作,在京送将作监,在外州者供当处官役。】

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闻鼓声,出坊门听到鼓声,刘氏就起床掌灯,也不见梳妆打扮便伺候张三穿衣。草草吃过早饭,张三拿好农具就出了门,今天还得去城外张村帮堂兄犁田。路上很安静,行人少的可怜;两侧的房屋十分破旧,有的甚至散发出一股霉味,瞥看沟渠,偶尔还会看见几只臭老鼠。借着李四手里的灯笼,张三和同坊的几个百姓一齐出了坊门。安仁坊的坊墙很低,也很破败,但是张三几人中没有一个从墙上翻越过去,因为根据大唐律,翻越、侵坏坊墙的人会被杖打七十杖,他们可不想受这等苦。【《唐律疏议》:越官府廨垣及坊市垣篱者,杖七十。侵坏者,亦如之。从沟渎内出入者,与越罪同。越而未过,减一等。】

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一日之计在于开城门今天的农活还有很多,张三也十分想早点出去把活干完,但他还是等坊门开了一会儿才来到坊门下。如果去坊门早了,就有嫌疑钻宵禁的空子,然后被安上“候鼓罪”。走到大道上,张三快步朝城门走去。到了城门下,恰好看到执城北王家的老二和另一人缓慢推开了城门。而在城门外,此时聚集的星夜前来准备入城贩卖蔬菜之类的小贩纷纷入城了。小贩们入城后可以在各坊的街道上流动贩卖,但没有固定的摊位。如果想要有固定摊位,小贩们得到市场内租借店铺。市和坊差不多,也有固定的开启时间;但市和坊又有一些差别。市有市门,在午时击鼓三百声后开启,主管者是市令。盛世里,一切都有条不紊地发展。

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夏天了,灌水又犁田张三挑着一对竹编篮子,篮子里放了一把锄头。这时城外田野上的雾气还有点冻人,不过太阳已经升起来了。望着远方,也就是百十米外,那里有一排梧桐,梧桐下一群人正在忙碌着,一块占地约两亩的田地也正从沟渠引水注灌。在水田旁除了张三堂兄一家人外,还有一位张村的耆老在协助县官管理大家的用水。这田也是占了些地利的好处,由于是在沟渠的下游和本来就还没干,所以优先取水。和堂兄等人打过招呼,张三便一起干活了。【《新唐书》:溉田自远始,先稻后陆。《水部式》:凡浇田,皆仰预知顷亩,依次取用,水通即令闭塞。】

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浣洗衣服下午时候,张大郎来凑热闹了,独留下刘氏一个人在家。刘氏在干什么呢?她现在正在湖边洗衣服。一盆衣服里,没几件是新的,有的已经打了补丁。湖岸不止她一个人,还有其他妇女,她们都在认真浣洗自己丈夫和孩子的衣服。她们清洁衣服主要是用猪胰子,而不是远古时候用的淘米水。在她们对面,是一片荷花池。湖里的荷花在摇动着,好似有一位采莲女正划着轻舟穿梭其中一样。还真就是。采莲女手提竹篮,不放过任何一颗莲子。出得莲叶丛来,她荷花般清丽的容颜与可爱的笑容让岸上一群大老爷们的心神跟着湖水荡漾。

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日落归家太阳下山了,在城门还没关之前张三早早回家了。今天真累,他觉得。

注意事项
1

在讲述人物一天的日常生活时,笔者大多时候是用小说形式将简单事件串联起来讲。

2

在其他方面,则以纯学术角度讲,比如唐代农民的服饰有哪些。

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