初一繁忙的一年已经过去，新的一年已经开始，大年初一既是终点，又是起点。为了慰劳过去一年的辛勤劳动，全国各地大年初一年俗都会停止劳动，除了玩还是玩。在农村，像用扫帚扫地、用厨具做饭、用缝纫机补衣服等等日常活动都不能做，否则会扫走运气、破财。到今天我们那里仍然保留这种习俗，除夕前把家里彻彻底底的清扫一遍，备一个大桶装满清水供年初一使用，年初一的饭年前就已经做好，热了就可以吃，不用再重新做。全村的男女老少一般会打扑克、看电视等等，一天的时间都在想着怎样玩，干农活的事情统统抛在脑后。
初二到了大年初二，家里如果有刚出嫁的女儿，必须要回娘家，如果已经出嫁很多年的，则没有那么多的讲究。回娘家要夫婿同行，这一天也俗称“迎婿日”。这一天，回家的女儿必须携带一些礼品，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家，否则会让人在背后说闲话，而且也会不吉利，农村人最在意老风俗。同时，一定要非常伤心的回去，不管是无意的，还是刻意的，都一定要这样做，否则会认为不孝。
初三大年初三又称“赤狗日”，与“赤口”同音，一般不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在出去打工的人们一年难得回去一次，团聚的时间非常有限，所以也就没有这个说法了，已经很少有人知道这个风俗了，慢慢的淡出人们的生活。
初四初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜出远门。但如今，这个年俗早已经不复存在，这个存在于特定时代的文化仍然具有一定的意义，让我们对前人的年俗生活有了更加深刻的理解。
初五大年初五俗称破五，要赶“五穷”，包括智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。人们黎明即起，放鞭炮、打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边忘门外走，说是将一切不吉利的东西都轰出去。在安徽农村，人们一般是把供奉的香火灰扫起来，同时放鞭炮赶走邪神，将香灰倒在自家的田地里，希望今年风调雨顺，庄稼有个好收成。
初六大年初六，商店才正式开张营业，工厂也开始恢复生产，繁忙的一年又开始了。对于很多人来说，年已经过完了，除了学生可以在家多呆一点时间，工人们一般会在初六左右启程返回工厂上班。不过，传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺，很多人选择在这一天来开家乡，也是想图个吉利，给新的一年添个好彩头。
初七大年初七是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上帝创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓及第就是希望科举考试考中状元。人日要尊重每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。
初八大年初八是谷日，传说是谷的生日，也叫顺星节，即众星下界的日子，天空星斗出的最全，如果这天天气晴朗，则预示着这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
初九九是一个非常吉利的数字，常常被古代君王用来表达至高无上的地位。大年初九，民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到拥有两百多年历史的“天公坛”，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。
初十大年初十是石头的生日，这一天石制工具都不能动，甚至要祭祀石头，在山东有抬石头神的说法，初九夜，人们将一瓦罐冻结在平滑的石头上，初十早上，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙轮流抬着走，石头不落地，则预示当年丰收。
十一大年十一是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九“庆祝天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称“十一请子婿”。
十二以后过了正月十一，人们准备庆祝元宵佳节，从正月十二开始，选购灯笼，搭盖灯棚。童谣是这么唱的“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十五就是“元宵节”了，它是一年当中的第一个月圆之夜，也是大地回春的夜晚，又称为“上元节”。元宵燃灯的风俗起自汉朝，这一天少不了还要吃汤圆、元宵。正月十六夜则是小孩的节日，所有的小孩拿出自己的灯笼对着别人的重重一撞，然后笑哈哈看着别人的灯笼着火，这个叫“碰灯”。讲究的是今年的灯笼不能留到明年，必须以“碰灯”的方式销毁。