（一）寒邪内伏者宜灸 《素问·异法方宜论》说：“脏寒生满病，其治宜灸。”凡受寒、饮冷而致脘腹胀满，消化不良者，均宜灸之，可起温中散寒，调整脾胃的功能。
（二）气虚下陷者宜灸 《灵枢·经脉》篇指出：“陷下则灸之。“凡气虚下陷之症，如胃下垂、子宫下垂、脱肛等，均可施行灸法，可起温阳起陷，行气活血之效。
（三）阴阳皆虚、结络坚紧者宜灸 《灵枢·官能》篇说：“阴阳皆虚，火自当之；经陷下者，火则当之；结络坚紧（寒主收引），火所治之。“凡气血虚弱或寒湿凝筋之症，如阳气血陷、痿痹、疝气等症，灸之可起调补阴阳，温经散寒，解结通络的作用。
（四）沉寒、冷、无脉、阳绝者宜灸 汉代华佗在《中藏经》中提出：“当灸而不灸，则使人冷气重凝，阴毒内聚，厥气上冲，分逆不散，以至消减。“明·高武在《针灸聚英》中深有体会地提出了灸治三则：“一则沉寒 累、冷‘二则无脉知阳绝也；三则腹皮急而阳解凝，化痰散结。他如男子虚赢少气，妇女气虚血崩，老年阳衰尿频，小儿疳疾食滞诸疾，均宜灸之。
（五）寒热虚实均可用灸 明代李梃在《医学入门》中指出：“寒热虚实，皆可灸之。”李氏认为“虚者灸之，使火气以助元气也；实者灸之，使实邪随火气而发散也；寒者灸之，使其气之变温也；热者灸之，引郁热之气外发也。”这些论述，确系李氏临床实践的宝贵经验，是难能可贵的。从临床时间证明，灸疗法不但对阴症、寒症、虚症有效，而且对阳症、热症、实症也有效。如疔疮、疖肿、甲沟炎、痔疮等疾患，于初起时灸之，辄获良效。
（六）厥逆吐泻宜灸 《伤寒论》说：“少阴病吐利，手足不逆冷，反发热者不死，脉不至者，灸少阴七壮。”又说：“下利手足厥冷，无脉者灸之。”《圣济总录》也说：“少阴背恶寒，吐利，脉不足，与夫脉促手足厥之类。三者为可灸焉。”这都说明灸疗对厥逆吐泻，脉微细弱者，颇有回阳救逆，镇吐止泻之效。
（七）暴病急症宜灸 《医学入门》说》“凡病药之不及，针之不到，必须灸之。”此言确系事实，乃属临床司空可见惯之事。例如霍乱吐泻，四肢厥冷，脉微欲绝者，可取盐填脐中（隔盐灸）灸之，便可温中回阳‘又如中风脱症，鼾呼痰鸣，年色苍白，多汗，手撒，目合，口张，脉细而弱者，宜急取气海、关元、神阙（隔盐灸），用大艾炷灸之，即可回阳固脱。他如小儿惊风灸印堂；妇女崩漏，灸隐白；鼻衄灸上星；昏晕卒仆灸人中等等。这些暴急病症，均属灸治病例。
（八）内外杂病宜灸 《圣济总录》说：“用灸之理，凡以温之理。若病有因寒而得，或阴症多寒，或是风寒湿痹，脚气之病；或是上寒下虚，厥逆之疾；与夫劳伤痈襗疽，及妇人血气，婴孺疳疾之属，并可用灸。”《扁鹊心书》也说：“世有百余种大病，不用灸艾、丹药如何救得性命，却得回春。如伤寒疽疮、痨瘵中风、久痢喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷等症，若灸迟真气已脱，虽灸亦无用矣，若能早就，自然阳气不绝，性命坚牢。”