玉料因地质变化，在离开原产地之后第二次形成之色，原因较复杂。其中重要的原因，是经长期的地质变化和雨水冲刷、土壤和气候环境影响等，结果有的大块的山料玉离开其原产地并冲裂为若干块籽料，原附于其上石性较强的绺纹多被自然清除无存，有的又在其表面重新形成与玉料原色不同的皮色，或黄、或褐、或红不一。凡有此色者，一般质优价高。在若干个王朝中，如汉魏、宋辽和清乾隆三个时期惯于保留玉器的表面，别有一番古色古雅之美。作伪者若不留心，随便利用，必被人识破天机
玉器上另一种情况形成的色，成因更复杂，如传世品，即使没有一点别的风化和沁色，也有新和熟旧色之分，其中熟旧程度千差万别，伪造是极其困难的。有的传世品过了几百年以后，也有绺纹，绺纹处也出现风化受沁的杂色，其色与土中埋藏形成的沁色相似，别有一番雅趣。至于出土的玉器，其上沁色和侵蚀的程度更呈多样性，一种是经数千年埋藏后形成的鸡骨白色，其外表甚至整体呈白色粉末；有的于外表局部有沁色，其色有的只有一种，有的有数种；有的较优之玉或分子紧密的玉料，如和田玉或蛇纹石(岫玉)，往往仅在有绺处或石性较强处才有沁色；有的因玉料好，即使入土几百年，乃至千年以上仍无沁色，若不亲眼目睹其出土，几乎不敢相信它为土中出品
首先要注意的是，器物品种出现的年代是否与当时选用的玉料的情况统一。如汉代才有的玉刚卯，若与当时用料相符，原则上应是用新疆昆仑山产玉料，若发现它用蛇纹石或其他不好找的玉料制成，首先想到的是有作伪的可能。又如红山文化才有的马蹄形器，应是用辽宁省岫岩县一带的老岫岩玉制作，如果是用昆仑山或其他地方文化才有的玉料制作，就可能是赝品。以此类推，往往会把那些品种、用途和选用玉料之间相互矛盾的伪玉器识别出来
其次是品种、用途出现的时间与制作玉器留下的琢磨痕是否统一。如良渚文化的玉琮，其琢磨痕是有固定特点的，如若出现矛盾，无疑要加以严格的鉴别。又如毛道纹，通常是在战国和汉代及后来的清乾隆时期，由于广泛使用铁器为工具琢玉或用金刚石直接刻划玉器时才会有，如果在商代或其他时代的玉器上发现这种刻纹，人们就有理由对其真伪提出怀疑