木杖 长：128公分 X 宽：2.4公分
木刀 约102 公分
福冈，福、即福泽之意；冈，即丘岗，顾名思义福冈就是在丘岗上的福泽之地。 福冈，也是神道梦想流杖术的发祥地。福冈，距离朝鲜半岛和中国大陆比东京还要近，自古以来包含蒙古两次东征日本的第一站都是在福冈，所以福冈也被称为「亚洲的玄关」。福冈，也是和中国来往最密切的城市，这个我们可以从福冈出土的“汉委奴国王”金印，鸿庐馆遗迹和福冈许多禅宗寺院的开山祖师来自中国就可以得到印证。每年我都会在樱花初放及红叶盛开的春秋两季前来福冈杖道研修杖道。接下来和我一起去走进梦想权之助的杖道世界吧！ Let’s go ！
神道梦想流杖道——————————————密不外传四百余年的御留武术 神道梦想流杖术起源于战国末年有位著名剑客和宫本武藏比武失利，从此踏遍全国深究武学，有天在福冈祈愿时悟出了战胜宫本武藏的杖棒之术，从此声名大噪获得筑前福冈蕃召见，杖道同时被福冈列为蕃内密不外传的「御留武术」直到幕府末期共计约四百余年。
探访杖道发祥地之旅的第一站当然是「梦想权之助神社」和「杖道发祥地石碑」，神社和石碑位于太宰府竈門神社广场东北角，我们可以在福冈天神駅搭乘西铁直通太宰府的急行电车「旅人号」或是搭乘西铁在二日市站转乘前往太宰府。太宰府站前广场有开往内山站（竈門神社山脚）的大巴或计程车，计程车大约十分钟的路程即可到达内山站。我第一回去竈門神社的时候，当地人告诉我说：顺着天满宫的后山向上就可到达，于是我就穿过天满宫顺着坡道往后山的大马路踏步前进，大约走了一个多小时才终于到达了竈門神社的山脚。竈門神社也是福冈的著名赏枫胜地之一，每逢秋季满山火红红叶，踏着石阶，望着层林尽染的红叶，伴着飘舞而下的落叶，拾阶向上别有一番风情。杖道振兴会在每个月末的周六都会在梦想权之助神社举办夢想権之助神社月例祭，祭祀后会有很多杖道高手在神社演武切磋技艺及修心，演武者通常都为福冈当地的高段者，所以演武水平相当的高，每年年例祭点时则会吸引更多全国各地的杖道修炼者前来祭祀和神前演武。如果时间充足非常值得驻足用心欣赏高手演武。
战国时代天才军师——————————————————黑田如水（黑田官兵卫） 探访神道梦想流杖道的发祥地同时，您一定还要知道一个人的名字，那就是把杖道列为蕃内密不外传「御留武术」的日本战国时代天才军师----黑田如水（黑田官兵卫）。 黑田如水（黑田官兵卫）日本战国第一军师，在日本国内被誉为天下第一军师。日本战国名将织田信长在实力达到顶峰的时候，因家臣明智光秀兵变谋反在京都本能寺之变时自杀，正与毛利军交战得如火如荼的秀吉闻讯后一心只想追随主公尽忠而去，黑田如水劝他冷静之后，告诉秀吉现在正是您取得天下的大好时机，建议他立刻和毛利军停战和谈，沿途准备了食物和饮水的补给站，率兵轻装狂奔京都200公里，沿途放出织田信长还活着的消息并一路号召友军共同讨逆，此外还预先借用了毛利氏军旗虚张声势，仅用11天的时间就赶回到京都讨平了明智光秀（即是日本战国史上最著名的中国大折返），之后黑田如水又辅佐丰臣秀吉在柴田胜家等诸多实力雄厚的大名下脱颖而出，全盘接收了织田信长的全部事业，并且实现日本全国统一。黑田如水精于谋略，善于运筹帷幄追随信长和秀吉时屡建奇功，后世感叹：“秀吉太阁的天下怕有一半都是靠了那黑田的计谋”。丰臣秀吉得天下之后，并没有给予屡建战功的黑田太多封赏，反而处处提防黑田的冷静和智谋，后因黑田功高震主，黑田为了明哲保身，把全部家财和城池让给了儿子黑田长政，自己削发出家。虽然黑田在秀吉处并没有得到太多的封赏，反而从敌对手北条氏那里得到了北条初代北条早云珍藏的北条家族的传家国宝，太刀「日光一文字」可见黑田的人格魅力。
近代杖道的奠基者————————————乙藤市藏与清水隆次 乙藤市藏和清水隆次两位范士皆得自第二十四代道统白石範次郎重明先生直伝，也是近代杖道传播和推广最重要的奠基者，清水隆次主要負責警務系统的警杖术和逮捕术的制定與传授。乙藤市藏则守在福岡专心传授师承和培养子弟及推广神道梦想流杖术，25代道统清水隆次范士1978年离世之后，26代道统乙藤市藏范士接任担任全剣连杖道委員会委員長、審査会委員長、大会審判長、神道梦想流杖道振兴会会長及直到平成十年（1998年）九十二岁。1968年清水隆次和乙藤市藏两位范士受中山博道先生的邀请將神道夢想流杖術整理12个型与基本动作编制成「全日本剑道连盟杖道制定」同年五月，清水隆次范士（打、太刀）乙藤市藏范士（仕、杖）在京都武德殿演武大会上首次对外公开演示杖道，从此將原本不外传的神道梦想流杖道逐渐发展普及至日本全国。日本全国剑道连盟为尊敬乙藤市藏先生对于杖道的贡献，特别授给乙藤市藏先生杖道九段的最高荣誉。福冈尚武馆是乙藤市藏先生曾经任教的道館也是福冈最具历史的道馆之一，很多地方和传统都维持当年的状态和老传统，許多在武道界已经很有名望的7、8段的高段弟子还是会定期回道馆修炼，很幸运地得到馆长同意和大家一起共同体验福岡杖道的魅力，瞬间即能感到杖道古流的自由自在与杖道的无限魅力。
饭盛神社 ———— 有武术传统的神社福冈饭盛神社是守护四季平安与五谷丰登的神社，能成为全国著名流镝马神社之一，是因为第一代住持渋田胜重是小笠原流的弓道名家，所以一直都有定期举办流镝馬和杖道演武的传统，每个月末的周日，饭盛神社都会举行杖道稽古，置身绿意盎然的树林中，感受来自大自然给予，在微风和阳光下杖道稽古身心与灵魂全然放鬆，感觉整个人都澄净起来。
福冈蕃内必修密不外传的武术 ——— 太刀克星 杖道传来万古迹、四尺二寸一分筇突而威枪打为剑、拂即薙刀留迭冲千变万化飞点技、定心应变鬼神锋这般道合入门学、武具真髓将是宗 诗中阐释了杖道是融合了剑术、枪术、薙刀、棒术而成，创立目的就是为了克制太刀及破解宫本武藏的十字挡。杖道动作简洁通过不断重复练习积累身体反应，将简单的动作练到炉火纯青行云流水，实战时即可不假思索的挑、刺、拨、打、攻、守，正手、反手、旋杖、双手交互变化，单双头交互运用，攻守兼备、长短兼施，变化多端，令对方难以招架，不知所措，实战效果堪称一绝。杖道修炼过程中也体会到，杖道也蕴含着丰富的哲学内涵，不仅仅只是将简单的动作练到炉火纯青行云流水之境，杖道修炼更多内在精神与独特的武学哲理，杖道的内在修炼并不在于一招一式上的搏杀，杖道之间的内在修炼更多的是心境气势上的抗衡，甚至只要往前跨出一步，心中浩然之气便挟风雷之势铺天盖地而来，谁强谁弱在刹那间便高下立判。因此我们平日生活中，应该注重气势的展现和性格稳定度及专注力的培养，通过杖道的修炼之后，感到精神状态和性格更加沉稳，自我的控制能力也增强了很多，在精神上达到宁静、高雅、从容的境界。在福冈修炼过程中，在技巧上最大的收获就是，逐渐懂得如何始终保持身直体正、强弱缓急、气韵生动、英姿飒爽的展现出气杖体一致。二、用腰胯旋转发力，腰胯发力也是传统武术的核心，自古就有“宁教十手，不教一把胯”可见腰胯在传武中的重要，无论是形意拳或八卦掌内劲甚至乒乓球练习时，教练也会要求学员在正手攻球时旋转腰胯，当我们以腰跨为轴，那么腰跨就是支点。从力学的角度看，这时候的力臂最长，击打出去的力量就最大，当发力方法正确时身体就能始终保持端正状态，瞬间即能将杖尖抬起指向对手完成残心动作，这就是转腰扭胯发力的好处。三、更加认识练习即实战的观念，了解杖不似太刀有直接杀伤力，更需要掌握好间距作好攻守兼备，严密的保护好自己封住对手太刀的招式。四、招熟之后力道自然勇猛，把杖的威力发挥出极大的威势。我们手上握的不仅仅只是木杖，而是剑、枪与薙刀，应该随着招式的应用而随之变化，使其发挥到极致。
修道磨心 ———— 细说杖道历史 神道夢想流杖術流祖「夢想権之助胜吉」是为众人最为熟知的名字，但本名为：平野权兵助是天真正伝香取神道流第七代道统，同时也精通鹿嶋神流「一之太刀」剑术，是战国后期的著名剑客，受德川幕府邀请到江户（东京）传授剑术，在庆长元年至宽永年间在东国和许多剑客比武从未败阵，向西修行途中在播州明石（兵库县明石市）与宮本武蔵比武时败给宫本武藏。之后，梦想权之助踏遍全国深究武术，有一天到了筑前国（现.福岡）太宰府境内霊峰宝満山祈愿三七日（二十一天），満愿之夜夢见神童托梦「以圆木知水月」终于悟出了战胜宮本武蔵的棒杖之術，从此声名大噪获得筑前国福冈蕃召见，杖道从此被列为福冈蕃内密不外传的「御留武术」，杖道在福冈蕃内一直密传到幕府末期，共计约四百余年。1853年幕府末期美国东印度舰队培里准将率4艘战舰要求日本开放口岸之后，各藩都开始鼓励学习武术，黑田藩在十五代道统平野吉藏能荣主导下极尽推广神道梦想流杖术，顶盛时期培育着超过一千余名的弟子。 神道梦想流杖术在流传过程中一度分成三派，一、福冈朝仓市三奈木黑田家的家臣精通杖道。二、幕府末期勤皇志士平野次郎国臣，其父亲是福冈当流十五代道统平野吉藏能荣，自幼随父亲学习杖道所以也十分精通杖道所以自成一派，但于明治维新之后本流没落。到了明治维新时期，文化上实行全盘西化，武士们在「废蕃置县」和「废刀令」中失去舞台，以神道梦想流为首的各流派武术经历了一段时间的衰退期，明治35年，以二十二代道统吉村半次郎为中心，多次举行了神道梦想流稽古大会，大力培养了许多门人弟子，神道梦想流杖道终于逐渐复兴的动向。白石范次郎在平野次郎的协助下，培养出高山喜六、清水隆次、乙藤市藏、乙藤春男等，众多影响神道梦想流杖道普及发展的师范们。 昭和5年，清水隆次奉白石范次郎先生师命到东京，柔道之父、日本体育之父、嘉纳治五郎的「讲道馆」传授神道梦想流杖术，被警视厅总监宫田光雄发现杖术之奥妙，自此警视厅特别警备队（现：警视厅机动队）采用了警杖术，清水隆次开始負責警務系统的警杖术和逮捕术的制定與传授。乙藤市藏则守在福岡专心传授师承和培养子弟及推广神道梦想流杖术。昭和十五年（1940年）大日本杖道会成立，昭和三十年（1955年）日本杖道联盟成立，昭和三十一年（1956年）加入全日本剑道联盟。昭和四十三年（1968年）清水隆次和乙藤市藏两位范士受中山博道先生的邀请將神道夢想流杖術整理12个型与基本动作编制成「全日本剑道连盟杖道制定」同年五月，清水隆次范士（打、太刀）乙藤市藏范士（仕、杖）在京都武德殿演武大会上首次对外公开演示杖道，从此將原本不外传的神道梦想流杖道逐渐发展普及至日本全国。