“时戴在剡,随便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.”的意思

当时戴安道在剡县，王子猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去。走了一夜才走到，到戴安道门前却不上前敲门就又返bai了。出处：出自《世说新语》。王子猷，即王徽之，王羲之之子。“子猷访戴”的典故源于南朝宋刘义庆的《世说新语·任诞》。其文曰：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这就是成语“乘兴而来，兴尽而返”的出典。此典赞颂了两位高人逸士纯真深厚的友谊，后人用来形容思友、访友；或写洒脱任诞，随兴会所至，趁一时高兴；亦用来描写与子猷访戴相关的情趣及雪夜景色。王子猷，东晋文学家，字徽之，东晋琅邪临沂(今属山东)人，东晋大书法家王羲之的第三子。《晋书》本传说他“性卓荦不羁”。东晋时，士人崇尚纵酒放达，王子猷也如此。他弃官东归，退隐山阴。清同治《嵊县志》卷三《桥渡》载：“子猷桥在艇湖山麓。晋王子猷返棹于此，旧有桥。”戴逵，东晋文学家、雕塑家、画家。字安道，谯郡铚县(今安徽宿州西南)人。少博学，好谈论。善属文，能鼓琴，工书画。太宰司马晞使人召其弹琴，戴摔琴于地曰：“戴安道不为王门伶人”，遂避居剡县。《晋书·隐逸传》评其：“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道。” 永和初与子勃、戴颙同隐于剡山，卒葬于剡。清康熙《嵊县志》卷三《景迹志》载：“戴安道宅在剡源乡，有戴溪后徙桃源乡，乡有戴村，村多戴姓，其遗氏也。又孝节乡有别业，遗址今其地称逵溪。”扩展资料《世说新语》中国魏晋南北朝“智人小说”的代表作品。这本书分为三卷：“美德”，“演讲”，“政治”，“文学”等内容，共有36个类别，每个类别包含很多，共有超过1000的每个文本的长度不同，一些线，几句话，可以看出注意小说”的特点，“笔记”。西翼记录贵族的生活和思想，和统治阶级的情况，反映了思想、言行，文人期间和上流社会的生活的前景，非常丰富的真实的记录，这样的年龄，帮助读者理解的描述非利士人地位和政治和社会环境，更让我们清楚地看到，所谓的“魏晋交谈”风格。