一、什么是禅修？禅修，巴利语是 bhavana，意思是心灵的培育。培育心灵的什么素质呢？那就是培育戒、定、慧！戒定慧合称三学，即是三项训练，这便是佛陀教法的主要实践内容：戒学 sila（尸罗）——完善道德品行，为人处事定学 sammadhi（三摩地）——净化内心，平静喜悦慧学 pannya（般若）——培育智慧，断除烦恼
二、禅修的好处持之以恒地禅修且取得成就的禅修者在这一生，就有可能体证涅槃的永恒寂乐。佛家的“涅槃”，意思是彻底断除种种烦恼、解脱轮回和超越生死的终极圆满境界。此外，透过禅修也可以获得种种现世身心的利益：缓和老化现象；面容光彩照人；全方面改善、调理身体机能；容易入睡安眠（对失眠人群尤为有效）；反应灵敏，提高效率；更好地掌握自己的思想、行为；帮助集中注意力，做事专注，提升品质；提升创造力、记忆力、耐力等各种学习能力；增加情绪稳定性及悟性；更容易去除自身坏习惯，比如帮助戒烟、酗酒；净化内心，改善性格；（性格决定命运）开发意志力；更深入了解自己和他人，提升洞察力；改善生活态度，每天清新快乐；学会活在当下，减少忧虑……禅修既不需要特殊的训练设备，也不需要复杂的理论方法，它在任何时间、空间都可以进行练习。而且，禅修不会带来任何负面的影响！
三、禅修的方法禅修前只需记住三个步骤，就可以轻松愉快的开始了！1、正确的姿势2、平和的心态3、心安放的地方，即是所缘、目标、object（比如在鼻端的呼吸上）1、正确的姿势练习禅修时，选择一处安静的地方，身着宽松舒适的衣服，坐下来可以选择双盘、单盘、散盘、青蛙坐等放松舒服的姿势。（舒服就好）保持脊柱自然正直，（脊柱正直，坐久了才不会疼痛）然后放松全身（可以从头到脚逐一地观照身体扫视一遍的放松，比如默念放松头部、放松额头、眉毛、眼睛……放松肩膀、前胸、后背……放松大腿、小腿、脚掌……放松全身的皮肤、肌肉、骨骼、内脏……）坐久了也可以转换姿势，以便避免僵硬、疲惫。2、平和的心态让心放空，体会处在一种舒适、安详的状态中，好似坐在高山，远望广阔无边的天空，微风拂面，山川俊秀。也可以体会自己正坐在地球之上，而地球悬浮在宇宙虚空之中，所以自己实际上便是坐在宇宙虚空之中，空灵，通透而寂静，和宇宙自然仿佛融为一体。无论是体验哪一种有易于禅修的心境都可以，比如：平静、不急（不需要快速达到什么境界，顺其自然）、不贪求（不需要刻意贪求禅修进步，只要做对了，进步不求自得）、开阔（敞开心扉，心胸开阔）、与世无争（无争恬静、淡淡的喜悦）。要知道定的近因，就是喜悦；当身心舒适时，容易生起轻安，轻安生起后，喜悦就随之而来。有喜就会有乐，有乐就有定，非常简单！3、心安放的地方（鼻端的呼吸）首先要知道，闭着眼睛坐禅时，是用心在觉知呼吸，而不是用肉眼去看呼吸！所以不需要着急把呼吸观察清楚，顺其自然……锯子的譬喻锯子和木头接触的地方，才是我们的目标。所以，每当呼吸进来与出去的时候，把心轻轻地放在鼻端区域，保持自然、持续的觉知呼吸就对了！觉知呼吸的四个步骤：1、入息时，觉知入息；出息时、觉知出息；2、入息长时，觉知入息长；出息长时，觉知出息长；3、觉知气息的全身而入息，觉知气息的全身而呼吸；4、觉知微细的息而入息，觉知微细的息而出息注意：1、不要跟着呼吸进出身体，只觉知鼻端区域上的一点静态的入息与出息。（原理见锯子图）2、不要把呼吸弄的多清楚，把入出息本身当成抽象概念即可（轻松点）3、不要控制呼吸，只是单纯的觉知自然的呼吸。守门人的比喻：就如守门人，不需理会走进门里的人，也不需理会走出门外的人，只需站在岗位，看守在门口正在经过的人。对呼吸的把握：要静态化，不要动态化；要抽象化，不要具象化；要名词化，不要动词化。总而言之，只要做到：平静的觉知呼吸；清晰的觉知呼吸；持续的觉知呼吸。月映千江：不管水流湍急、舒缓、风大、风小、水清、浑浊，明月只是如此，如如不动地照在江水上，毫无动摇。这就是禅修者必须具备的心态——平静、柔和，接受一切。让心安静，不需要经常去检查心在做什么，也不要不间断地给心指示。下好指令后，心会自动地工作，觉知呼吸本身。正念：还未受训练的心，就像野牛，总是喜欢往外面跑惹事情，而正念之绳会把它牵着，不让它往外跑。久而久之，它会乖乖地坐在原地听话干活。心，也是如此！正念需要有精进心来维持，无时无刻，不间断。禅修的过程中，没有完成的时刻，只有不断地进行……正精进是适当的努力，而不是拼命的用力。适当的努力，才不会造成身心的不适，平衡很重要。大道至简：在修行中飘起的任何形象、声音都不要去执着它。把它们统统放下，回到本来的目标上——呼吸。在因（觉知呼吸）上下功夫，踏踏实实，莫在果（禅修进步）上执求，任果自熟。禅修的进展：极少数如图一，正常是图二偶尔一次禅修坐得不好，别灰心！就如爬山，有时候，走下坡，正是为了往更高峰迈进！定力的敌人——五盖（五种烦恼）1、感官的欲望（贪欲盖）对治方法：少欲知足，生活俭朴；守护眼耳鼻舌身意，尽量避免贪嗔痴的生起；思维人体内外不净物，无常，死亡。2、嗔恨心（嗔恚盖）对治方法：思维嗔心的过患（比如会变丑）；经常散播慈爱"愿自己和一切众生快乐、健康"；让心保持柔和。3、昏沉与睡眠（昏沉睡眠盖）对治方法：饮食知节量；每天维持适当的有氧运动（比如太极、瑜伽、慢跑）；让心喜悦于目标（呼吸）。4、心散乱悔恨（掉举与追悔盖）对治方法：了解正确的行为规范，学习戒律；深入认识佛法；学会放下与自在。5、怀疑（疑盖）对治方法：亲近善友；树立正见；增强信心。活在当下：每次坐禅时，刚才坐得好不好没有关系，只要现在这一个刹那做对，就行了。不需要展望未来，也别对遥远的目标失去信心，一步一个脚印，自然会近进步。只要上了路，就不怕路远。只要方法正确，目标明确，持续用功，久而久之，功到自然成，光明自现前，定力自增长，静极光通达！回向功德：每次坐禅结束时，再次关照一下全身，从上到下放松，并发愿回向：愿此禅修的功德，导向一切烦恼的熄灭；愿这份功德，与一切有情众生分享。愿一切众生，都平等地得到这份功德！Sadhu！Sadhu！Sadhu！（善哉/好的*3）
25、透过勤奋、不放逸、守戒与自我克制，智者做一个洪水无法淹没的岛屿。110、有道德及在禅修的一天，好过没有道德与不能自制诸根的百年生命。276、你们必须自己努力，佛陀只是宣说法的导师，来此教法中实践禅修的人，必能解脱生死轮回的束缚。282、智慧生于禅修之中，没有禅修智慧便退失，知晓此两者得失之道，当实践令智慧增长。
最后建议：
关于更加具体详细的禅修方式，在此很难作展开说明……
若有感兴趣的朋友，建议在老师现场指导下，便于掌握和理解。
祝愿大家：健康快乐、福慧增长、早证涅槃！