曾国藩故居吃住行门票 以及《 曾国藩挺经智慧》

一  行先来说说自驾游。首先你得先有辆车╮(╯▽╰)╭ 有驾照（废话！！）还要有同伴，王家卫说：总觉得，站在瀑布前面的应该是两个人。孤独，不是一个人走路吃饭，一个人失眠，而是当你眼看着一路美景从车窗处滑过，那璀灿，那青丛，无人诉说，无人分享，无人去争论。这比一个人去承受什么，更孤独。好了，有了同伴，就出发吧，曾国藩故居==== 湖南 → 娄底→双峰县→荷叶镇→富厚堂 从长沙  市沿京珠高速或长潭西高速南下经湘潭转潭邵高速从双峰收费站下高速（约110公里），再走双峰县方向约50余公里至荷叶镇。下高速以后的公路比较难走，有一段路泥泞坑洼，还有两个盘山急转弯道，刚考得驾照的女司机可琢情让位（此句中有一错别字，欢迎有爱的小伙伴来揪错） 坐车的小伙伴：*长沙   长沙 汽车南站乘车到双峰（每日数班，车程2小时）。车费，不知道。*娄底   娄底汽车站到双峰，（娄底火车站离娄底汽车站将近两公里，打的五元）车站分两个大院，前院是长途车，长途司机师傅不会鸟你。请轻移碎步至后面的院子，找到高高悬挂的双峰牌子，半小时一班，车费17元。从火星，木星，水星等等四面八方坐各类飞行器降落到双峰汽车西站后，用你能做到的任何一种交通工具（徒步，打的，摩的，公交一路车），沿复兴路一路向东至双峰汽车东站。这里有去荷叶镇的巴士（车程1小时，你以为真的一小时能到吗，好心的司机师傅比出租车师傅的眼神都好，招手即停，拉上路边抱娃的，掂泡菜坛子的，扛轮胎的，穿花裙的，光背的…… 走一走，停一停，抖三抖，摇三摇）将近两小时经沙塘镇，井口镇，到达荷叶镇。你以为下车后老曾的故居就会出现在你眼前吗，恭喜你又错了，请再走三里地！远远的，卖杂货的小摊点多了起来，那就快到了。  一个小盆地里，前面却出现了一个大荷塘，翠翠的绿呵，满眼满怀，”四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；”（容我拽拽文，我熟读诗书呵我满腹文采，不能就这么埋没。）荷塘南面又有一个半月形的小湖，小湖南面是一排微黄色的带有风火马头墙式的建筑，这便是曾国藩故居了。故居坐南朝北，后面是一抹青绿色的小山。 为避免剧透，楼主保证在这里不再罗嗦。各位看官自己看去。曾国藩故居现在门票60元/人，60岁以上半票，70岁以上免票。（最好跟在导游后面，或者自己花30元请一个讲解员。不然你怎么知道这乡间侯府庭院楼角里埋藏着的小故事，小情景……想不想听听曾国藩小时候曾背书比不过盗贼的故事？  完整的故事是这酱的：曾国藩小时读书十分辛苦。为了把文章背下来他常常熬夜。一天夜里，一位盗贼到曾家行窃，等了好久曾国藩还在反反复复地背同一篇文章。他不入睡盗贼就无法行窃。盗贼等不及了就隔窗破口大骂，说你他娘的还有完没完？就这么一篇短文章还背不下来！我听你背书耳朵都磨出硬茧子了！你小子听着，看大字不识的盗贼我给你背一遍！说罢便一口气把那篇文章背完，然后扬长而去。  后来老曾得出的结论是：自己并不聪明。所以要加倍用功！富厚堂，富厚堂，富厚从哪里来，富厚从勤奋中来。）----------你真的以为我不再罗唆吗。

二，吃在双峰  没敢在景区附近用膳，怕赶不上“停靠在八楼的二路汽车”，“摩擦摩擦，似魔鬼的步伐，一步两步 一步两步，快步坐上回双峰的车哈”双峰县的好吃的，  ★★★ 永丰酱，应该是很好吃、很渊源。买一提，带着历史走。 ★★★ 粉，满街的招牌上都写青树坪粉，楼主最终没敢去尝，怕辣。     哪位吧友吃过，啥味道，贴上来。 ★★★盖码饭 直到离开，才弄懂盖码饭，就是盖浇饭。 ★★★周黑鸭    蔡和森广场旁边的周黑鸭总店，很值得去吃一吃。此处省略200字……我想说的是，好多种类，远比你想象的好吃！好吃！还有啤酒，粥和饼，找个座位坐下慢慢的品吧。 ★★★泡菜，品牌泡菜店，将绿肥红瘦，海蔬青蔬几十种，都泡在玻玻璃大瓶里，吃客随意挑，挑好后店主自觉的沥净水份，拌上各种神秘调味料，佐以炸香的芝麻花生，清香脆爽，悦嘴悦目。营养又不增肥。这一碗素，给肉都不换。 ★★★浏阳蒸菜。直接上图。 ★★★烧烤    晚上街旁的烧烤，店家用心专注的神情，感觉很地道，很讲究。

三，住在双峰。 美团神器在手，各种省钱不用愁。富厚大洒店，每天不到100元。别说我没告诉您。（酒店对面的粥屋的 ，离开双峰，估计我再也吃这不到这美妙滋味）。 富厚大洒店，1 2 3路公交都在门前，各种吃、逛街，去汽车站都很方便，虽然家具有些年代了，但都很干净整洁， 干净整洁要归功于那个美丽的清洁工姑娘，身材高挑，长得美丽并不可怕，可怕的是她还勤恳踏实！和她的脸上时刻充溢着快乐！她快乐的回应着问话，快乐的推着清洁车收拾垃圾，整理房间，不论是早七点，上午十点，十二点，下午两点，都看见她推着清洁车在悠然忙碌着。 这位美丽的清洁姐姐，你婚配了木，你过来，我有个媒想要和你认真的说一说。

在故居发现了《曾国藩挺经智慧》，值得推荐：二月河大师做的序，他说：曾国藩有句名言：“打脱牙，和血吞。”少禹将其概括为“忍”字经，很贴切。有人问二月河我是学什么专业的，我回答是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，坎坷之身须怀壮伟之志，穷困之境应无颓唐之意。任何成功者的背后都有一部磨难史。这也许是人们在喧嚣浮躁、急功近利的世态中，最应该从《曾国藩挺经智慧》中受到的启迪。  推荐理由   及  全文摘要： 本书作者陈少禹，潜心学习研究《易经》和曾国藩著作20余年，对曾国藩著作中关于“守身用世”思想进行了系统梳理,提炼出曾国藩的“挺经十八法”，提纲挈领，执简驭繁，既有思想性，又有趣味性。每一经均由“经名起缘、曾氏宝典、易经溯源、读后随想、事典”五个部分组成，结构合理，层次分明，脉络清晰，文笔洗练。将曾国藩思想与《易经》结合起来，追根溯源，从更深层次揭示出曾国藩思想的学术渊源，开辟了曾国藩思想研究的新途径。

《曾国藩挺经智慧 》篇章节选：第9页：曾国藩不但对《易经》的“义理”有很深的造诣，同时，对“象数”也很擅长。他在咸丰十年十一月十一日的日记中记载：“自占一卦，问江北有兵来南岸否？遇‘坎’之‘观’卦。见者以为佳。”事情是这样的，1860年12月中旬（咸丰十年十一月），太平军兵分三路再次向祁门地区发动进攻。曾国藩四面楚歌，又一次陷入惊恐之中。他在家书中说：“自十一月以来，奇险万状，风波迭起。文报不通者五日，饷道不通者二十余日。”可见当时情况已十分危急。后来，曾国藩急调悍将鲍超救援，击败了太平军，恢复了粮道，渡过了一场危机。“坎卦”是《易经》四大难卦之一，“坎”即“险”、“陷”之意。说明当时的状况是山重水复、非常凶险。“观卦”代表事物未来的走向。观卦由上卦巽和下卦坤组成。巽代表“风”、“木”。坤代表“地”。所以观卦就是“风行大地”，也可以说“地上草木兴旺”。由“坎卦”变“观卦”，不就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”嘛！事情的发展果如占卦所示。现在，我们再从曾国藩本人对应的卦象入手，看看《易经》对其一生有多么深刻的影响。曾国藩应第34卦“大壮”卦。曾国藩应大壮卦，这是不是牵强附会呢？我们看看下面的阐述再做判断。国藩，即国之藩篱。“大壮”卦的“九三”、“九四”、“上六”三爻均为“藩”的爻象。如：“九三”（指本卦第三爻）的爻辞说：“小人用壮，君子用罔，贞厉，羝（dí公羊）羊触藩，羸其角。”象辞说：“小人用壮，君子罔也。”意思是：“九三以阳刚处内卦之上，有小人过于盛壮而凌暴于人，而为君子所网络的现象。犹如强壮的羊去抵触藩篱，使其角受损伤的现象。象辞说：小人用壮，会因凌暴于人而被君子捉获。”由此，我们是否可以看到曾国藩的一生与大壮卦有某种应对关系呢？-----------------------------------第406页：曾氏关于求阙、花未全开月未圆、天道恶盈这些说法，都表明他从中年开始到晚年时期更强烈的不追求圆满、经常保持某些欠缺的心态。我个人认为，这种心态是一种好的心态。其好处在于：——不追求完美。常人都追求齐全，追求完美。“求阙”的心态则不主张这样，倒是希望常常有点不足，有点遗憾。到底是完美好呢？还是有点缺憾好呢？这中间没有孰是孰非的问题，而是取决于一种处世态度。比来比去，可能还是以存阙为好。因为“完美”很难达到。“完美”是没有固定标准的。为着一个虚幻的目标去拼死拼活地追求，人很累，而意义却不大。正因为此，“断臂维纳斯”才格外受到人们的欣赏，“月儿船”比“满轮月”更令人想象无穷。——注意自律。既然有欠缺是正常的，过于盈满则有可能带来灾难，那么，正处于盈满状态的人们，则需要时时保持警觉意识，要有不待“天概”先设法“自概”的想法。自概即自律。曾氏的自律手段是清、慎、勤、廉、谦、劳，即谦虚、谨慎、清廉、勤劳。除这几点外，手握重权、誉满天下的曾氏，还常常向朝廷表示要分权让赏，即辞掉一部分职位，推让一些奖赏。其治家之道的核心，也是“虽鼎盛，不可忘寒士家风”。这种种“自概”之道，能帮助盈满者保持清醒冷静的头脑，不至于因位崇权重势大名高而自我膨胀，骄纵放肆，从而招致怨恨而遭天概即人概：别人起来除掉你。细细揣摩曾氏的求阙心态，其主要目的是针对“贪欲”而来的。人性有许多缺点，“贪欲”应是普遍而又为害最大的缺点。佛家要戒“贪”、“嗔”、“痴”。儒家提倡“不忮不求”。道家主张“清心寡欲”。其矛头所指都是人性中的“贪欲”。“贪欲”或许也可以成为人类进取的一个推动力。但纵观人类文明发展史，它给人所带来的祸患要更多些。古话说“欲壑难填”。人一旦沉入“贪欲”之中，则永远没有快乐感，幸福感。反之，“求阙”则能使人涌出满足之感，满足之感则可以生发惜福之心，惜福之心则将萌动感恩情怀，感恩情怀则将导致幸福感觉。故而，求阙心态有可能将人引进幸福之中。缺乏幸福感，影响的只是个人情绪。更可怕的是，“贪欲”有可能使人丧失理智，作出昏乱的判断，甚至做出伤天害理、违反国法的事情来，到那时，则后果不堪设想。既自强又求阙，既懂得“天行健”之宇宙精神，又明乎“盈虚消息”之自然法则。这是曾氏以其一生的复杂经历，为后人留下的一笔文化遗产。