对赫拉克利特的了解

赫拉克利特，希腊哲学家，爱非斯学派的主要代表，出生在爱奥尼亚地区的一个商业城邦——爱非斯的一个贵族家庭。本应是王位的继承人，据说由于他的朋友赫尔谟多罗被放逐，导致他厌弃政治和社会生活，把王位让给了他弟弟，自己隐山林，靠吃草根树皮为生，最后死于水肿病，享年60岁。对赫拉克利特的了解，主要来自于他留下的一些著作残篇，而且是从不同时代的著作家们的记述中摘录的，比较杂乱，差不多130条残篇。从残篇中看起来，他的性格并不是很和蔼可亲的，喜欢鄙视别人，恃才傲物的那种，对荷马、赫西俄德、毕达哥拉斯等著名人物均嗤之以鼻，认为他们博学而无智慧，愤世嫉俗，藐视民众，满脑子的精英意识。宣称一个优秀的人抵得上一个人。“爱非斯的所有成年人都应该把自己吊死，把城邦让给未成年的少年去管理，因为他们放逐了赫尔谟多罗，放逐了他们其中最优秀的人”、“所有的畜生都是被鞭子赶到牧场上去的”、“驴子宁愿要草料而不要黄金”。他远离城邦，潜心于一种神秘的沉思，因为这样形成了他反思内向的性格，他的哲学思想也极其晦涩，他的语言充满着高深莫测的神秘色彩，但也包含着极为丰富的辩证思想。黑格尔认为“在赫拉克利特哪里，哲学的理念第一次以它的思辨形式出现了”。他信仰战争，说：“战争是万物之父，也是万物之王，它使一些人变成为神，使一些人变成为人，使一些人变成为奴隶”、“战争就是正义一切都是通过战争产生和消灭的”、“善与恶是一回事”。罗素说他的伦理非常像尼采的伦理，一种高傲的苦行僧主义，这和他的哲学思想有着密切的关系，他认为人的灵魂包涵着火与水，火是干燥的水是卑贱的，“潮湿让人感觉到快乐”、“一个人了喝醉酒，被一个未成年的儿童所领导，步履蹒跚的不知道自己往哪里去，他的灵魂是潮湿的”、“对于灵魂来说变成水就是一种死亡”。赫拉克利特对他当时的宗教大体上都是敌视的，他说:“人们所行的神秘教乃是一中不神圣的神秘教”，暗示着他心中有着一个并不是“不神圣”的神秘教而且应该是和当时存在的所有宗教都不相同。罗素说他如果不过分的藐视流俗而从事宣称的话，那么或许他会是一位宗教改革家。他说：“人的行为没有智慧，只有‘上帝’才是有智慧的”、“在‘上帝’看来人是幼稚的，就像成年人看儿童的幼稚一样”、“最智慧的人和‘上帝’比起来就像一只猴子，就像一只猴子的美丽和人比起来一样”、“对于神一切都是美的、善的、公正的；但人们却认为一些东西是公正的，另一些东西是不公正的”。也许正如罗素说的那样，“追求一种永恒的东西乃是引入研究哲学的根深蒂固的一种本能”，赫拉克利特也不例外，也许面临的那些自己所感知的灾难越多，内心的追求就会越发强烈。