首先，接续中国家谱编纂的传统。中国有着悠久的宗族历史，也有着悠久的家谱编纂历史。到了现代同门观念弱化，只在红白喜事保留。今天有必要接续这个传统，并且要大力普及、推广这项活动，让每一个家族都有自己的家谱。
中国人也有一个不足，那就是轻视精神的延续、历史的延续，忽视了家谱这个传家宝。没有家谱，人类的家族记忆多只能追溯三代。因为，家族上下代成员可以交叉生活的时间多不出三代，而且在时空上只能是部分交叉。三代之后，必须通过文献的间接记忆来了解家族祖先言行。
随着未来生活的无限延伸，人类大脑的历史记忆会出现无限递减现象，爷爷们的事迹会不断地被遗忘。在这种情况下，如果爷爷们的思想、事迹不转化成文字，记录下来，祖先们的历史记忆就会全部丧失，会彻底消失于地球，祖先业迹不为人所知，家族历史若明若暗，家族从此成为一个没有文化之根的家族。相反，如果将家族历史写进一本书中，就有了一个文化之根，残缺的家族传承就有了一个完整的传承，能知道祖先的来源，知道我是谁，我从那里来。中国不能成为一个永远只有三代记忆的实用民族，得知道自己从哪儿来。只有血缘传承与文献传承相结合，这样的传承才是完整的传承。
有了家族史，就建构起一座家族精神家园，可以激励后人，让前后代精神相通。一个人站在列祖列宗前，翻阅着记录着祖辈生命承继过程的家谱，那种生命的神圣感觉与历史感觉，对一个人学会尊重生命、敬畏生命，珍重亲情，提高自己的责任感，是起着无法替代的励志作用的。
只有文本，才可以超时空流传。没有历史记载的家庭，是一个文本中不存在的家族。有了家族历史的文献积累，才有资格称为文化家族。家族文化有一个积累过程，没有几代人的积累，是不可能进步的。应有所觉醒，主动地承担起家族文化建设之任。我辈今日不修谱，三代之后谁知你。你记住你的祖辈，子孙也会记住你。修了家谱，从此就开了一个好的头，进入家族文化传承时代，以后可以不断地续修下去，让家族文化不断传承下去。
再次，可以丰富大国民史。到了公民社会，要修大国家史。大国家史如何修？应从小历史书写的积累开始。传统的小国家史即政府史要成为大国家史，必须建立在家族史丰富基础上。古代政府史发达，是因为政府记载丰富，受重视。今天要改变这个习惯，必须从家谱编纂开始。只有丰富的家族史，才有丰富的大国家史。公民家族史越丰富，大国家史才越丰富。
要区分公谱与私谱编纂的不同要求。大传与小传写作方式不同，小传是简略式的，大传是详尽的时间故事是大传。
小家谱编纂，人数不多，可用大传；宗谱人数多，适合小传。古代的通谱，上的人员过多，印刷困难，于是，只能简谱，只有一个名字，有时连生卒年也不详。传记虽有，但数量有限，只有一些家族名人才有。过于简洁，就会空洞化。古代中国的家谱主要是档案，家族史功能是其次的。今天新修的家谱，由于机械模仿传统家谱，仍有太简之感，家谱的历史信息量太少。笔者主张改造传统家谱，增强其历史资料性，写详传。今天的小家谱有必要替每人立一小传，只有如此，才能提升其资料价值。
设计的表格体家谱编纂体例，正文由六大块组成。谱名：《××（市、县、区）××公支下百年五代家谱》一、修谱缘起（指本次修谱原因、经过、说明） 二、谱系图 三、父系小传（要有明确的时间框架，可加年龄，不可写成个人总结。语言尽量客观，少用情感性语言。）小传格式：1、姓名×××（1931.3.5—），称谓，生肖属，身高，血型，家庭地址。学习经历。结婚时间。工作经历。性格特征。生活事迹。2、各小传排列格式：第一代第二代第三代
（部分家族重要人员与直接亲属的详细传记。本次可将上次写的自传附上。）
（家族成员出生与过世、结婚、学习、工作、迁移、荣誉等总之，决策性大事、高兴的事、影响较大的事，按时间顺序编排，直接用第三人称的名字，不用亲谓称呼）
如何安排女儿一系。其实，按照中国人的习惯，阿姨家之类，确实属亲戚录。在传统家谱来说，后面二部分均不包括。中国的家谱，只有一姓，是同姓家谱。大家族的宗谱是不允许外姓人进入的，但小家族的家谱是可以打破这种观念。女儿家庭成员，女儿也是属于大家庭的一部分。
家族影集，也应是一个考虑的问题。以人为单位，按时代来编排家族影集。能够文字与图片配合更好。传记应配照片，希望以后有意识地补。增加大传，就是主要人员的详细传记。
家谱国际倾情出版年度献礼书品《我的一家人》，书名有著名青年书法家、五一劳动奖章获得者、法学博士陈先郡先生题字。
这是一本家书，更是一本家史，每一次白驹过隙的瞬间，都弥漫着亲情的温暖。岁月留香，亲情芬芳……小家史出版，欢迎咨询！