杨式太极拳 第八十五式收势动作的分解图

太极拳如今是一项热门的健身运动，很多人在业余时间会学习它，那么既然学习了就要学出好的一套来，下面小编就来为你介绍一下关于85式太极拳的第八十五式收势动作分解图，赶紧学习一下吧!85式太极拳第八十五式收势谱诀：大道全凭静中得，阳动以浑阴静成; 法法经必有化无，神气相抱归天根。动作过程　　1.两臂前伸，随伸内旋，两掌心朝下，左手在上，右手在下，略成十字交叉(图280)。　　2.两臂继续分开，两手距离同肩宽，随即两肘下沉，自然带动两掌渐渐向下按至胯旁，掌心仍朝前下。眼向前平视(图281、282)。　　3.最后两肩与两手指自然下垂，分垂两腿外侧，凝神静息，归于无极势(图283)。技术要领　　1.此势是杨式太极拳终了之势，收势仍要回归原处，即预备势、起势在那里，一套拳练完，收势仍须回到那里，方向要正，站立位置要对。　　2.参阅第一式预备势及第二式起势。注释说明　　收势，如《体用大全诀》说的“太极合手势完成”，即套路结束时的收拳还原势。故88式太极拳作“收势还原”，吴式作“合太极'，杨式亦有称“合太极”的。　　阳动以浑，阴静以成，有物浑成，太极也。动之则分，分阴阳也;静之则合，合太极也。合太极者，合两仪、四象、八卦、六十四卦。由动归静，知止有定，收敛心意气息全归于根;凝神固精，定心静息，而复归于无极穆穆皇皇之浑沌景象。太极之学，本尚自然，师法自然，始亦自然，终亦自然，始终自然，是为太极拳道。老子日：“归根日静，是谓复命。”能够静到极点， “致虚极，守静笃”，才能找到生命的根源，回归生命的根本。所以，傅钟文老师说： “太极收势是很重要的，行拳走架好比种稻谷， ‘收势'是收获的时候，千忌马虎，草草了事，要定心静意，注意‘颗粒还仓'。”此乃金玉良言也。　　无为自然，是太极修炼的基本原则。太极拳道本无生有，故乃有必归于无，方不失天道之和，合于自然而成其大道。杨式太极拳习练之法一.太极拳系内家拳，力出于骨、劲蓄于筋，不求皮坚肉厚，而求气沉骨坚　　故无张筋错骨之苦，无跳跃奋力之劳，顺其自然，求先天之本能，为返本归原之功夫。二.练太极拳有三到，神到、意到、形到　　如身法正确，则进步甚速，每日有不同之感觉。学者宜细心体味之。三.如身法不合，神意不到，如火煮空铛，到老无成　　有十年太极拳不如三年外家拳讥。故第一须勤，第二须悟。功夫如何，视智慧如何。但勤能补拙，须自勉之。四.练太极拳时呼吸不要勉强行深呼吸　　功夫纯熟，自然呼吸调匀，否则有害无利。五.太极十三势本为导引功夫，导引者导引气血也，故功夫纯熟气血调匀，百病消除　　千万不可自作聪明。如舌顶上腭，气沉丹田等类，功夫到后自然气沉丹田而行百脉，此乃自然之理，不可以人力强求。六.松肩垂肘，乃言力不可聚于肩背　　要将力移至臂部肘前一节(注：即为曲池发劲)，此乃意会而不是能言传者。学者要细心体味之，不可拘泥而行之，不得滞重力沉难于轻灵。七.提顶吊裆，提顶要天柱(背脊)直也　　吊裆，裆气由尾閭向上提(注：尾闾后翻)也。收劲时胸要稍稍含虚，发劲时要天柱中直，切不可含胸驼背，以致肺部受伤。八.练拳一次至少三趟　　第一趟开展筋脉，第二趟校正姿势，第三趟再加意形。纯熟之后，一出手便有意形(注：即为拳意上手)，则进步更速。倘每次一趟，日练十余趟也无用处。如年老活动血脉者，不在此例。九.知觉懂劲要多推手，自得粘(沾)连黏随之妙　　如无对手，勤练架子，及时两臂模劲，假想敌人进攻，我以何法制之，日久亦能懂劲。惟进步较慢。十.推手时要细心揣摩，不可将对方推出以为笑乐，务要使我之重心对方不能捉摸　　对方重心时时在我手中。就像日常练习郑多燕减肥舞一样，需要细心揣摩，才能领悟。十一.太极拳行立坐卧，皆可行功　　其法以心行气，而求知觉(注：时时揣摩)。譬如无意之间，取一茶杯，用力持之如何感觉，行路之时，举步轻重。立定之时，屈腿而立，直腿而立;一足着力，双足着力均可体验之。十二.初步练拳时觉浑身酸痛，此乃换力，不可驚恐，亦不要灰心　　半月之后即觉腰腿轻快。神满气足。十三.架子练熟，推手入门乃讲功劲　　太极拳有黏动劲、跟随劲、轻灵劲、沉劲、内劲、提劲、搓劲、揉劲、贴劲、扶劲、摸劲、按劲、入骨劲、牵动劲、挂劲、发劲、寸劲、脆劲、抖劲、去劲、冷不防劲、分寸劲、畜劲、放箭劲、等劲。领略各种劲，在知觉运动中求之。一人求之较难，二人求之较易。因人是活物，发劲之外尚有灵感作用，务在人身上求之。如无对象，在空气中求之(注：以空气为水)。如打沙包，转钢球俱无用也。十四.兹将灵感劲分析　　太极拳云，其根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，此发劲之原理。再有禁忌，如膝不可过足尖，伸手不得过鼻尖。上举不得过眉，下压不得过心窝，此古遗训。如违此禁忌，力卸矣。变化之妙，主宰于腰，如以右手斜左推人，已过鼻尖，力已斜矣。但左胸往後稍含，腰部稍稍向左转，力又足矣。此变化在腰，主宰于腰也。形于手指者。浑身轻灵，刚坚之劲在于手指，则如纯钢松软之条。上有铁链向前一弹，所当披靡，无法禦之。学者细心推敲，不久可得内家真劲。十五.人为动物，并具灵感　　譬如我以拳击一人，彼人当以手推开，或身子闪开，决不能静力待打，抵抗人之本能也。静物则不然，如悬一沙包，垂悬不动。拳击之後，当前後鼓荡，然其鼓荡之路线，乃一定之路线。向左击之，向右荡回。此乃物之反应也。人则不然，一拳击去，对方能抗能空。变化无定，此人之反应也。拳术家有三字，稳、准、狠。等闲，我不发劲，发则所当披靡。然何以求稳、准、狠。-先须求灵感。如何求灵感。读者应在前篇王宗岳先生之《行功论》内求之。即彼不动，己不动;彼微动，己先动，须在似动非动之时，意未起形未动之间，争此先者，所当披靡矣。十六.或云练太极拳后，不可举重物，不可用蛮力，此则未必尽然　　未学太极拳，一身笨力，全体紧张，既学太极拳，全体松软。筋畅气通。务必练去全身紧张仍须保持原来之笨力。因松软之后，笨力变为真劲矣。昔人谓笨力称之曰臂(膂)力。其力在肩臂之间也。不能主宰于腰。形于手指也。故笨力是(为)本钱，松软是用法，用得其法，小本钱可以做大事业。不得其法，本钱虽大，事业无成也。故得太极拳真理之后，举重摔角，拍球赛跑，随意可也。不必禁忌。但以编者愚见，各种运动，不如多打几趟拳。十七.道经云，一阴一阳谓之道。太极即阴阳也　　在此原子时代，何物非阴阳。故行功论有云，偏沉则随，双重则滞。偏沉双重，阴阳不匀也。故读者于举手抬足，务须注意，一阴、一阳、一虚、一实。老子曰：吾善藏其余，祈揣摸之。十八.太极文武解，文武二字　　乃神形之意也。十九.以上写出各条均经验也，理论也　　真之功夫尚须在十三式中求之。功夫纯熟。自得得心应手之妙。练功时最好少求理论，多做功夫。功夫昔人好，理论今人好。实在理论一多，功夫不专，进步反少矣。(寒暑无阻，风雨不问)(技不敌功)故能学成绝技者，第一绝顶聪明人，第二绝顶愚笨人，须具愚公移山之恒-心毅力，无有不成者。倘一暴十寒，终身不成。二十.孟子曰：尽其性者，知其性也　　知其性，则知天矣。火之炎上，性也。水之润下，性也。此物之性也。春茂秋杀，天之性也，恶劳好逸，惧死贪生，此人之性也。然火遇风可吹之使下。水之遇火能蒸之使上。松柏心坚，秋冬不凋。人知礼仪，见义勇为，此乃易后天之性返入先天也。人未练拳之时百脉滞塞。筋紧缩而短，故力聚于肩膂。既练之後，百脉畅通，筋长力舒，由肩而膂，由膂而腕。由腕而形于手指。渐渐弃后天而转入先天。如得先天本能则神妙不可思议。学而得此劲发，当知言之不谬也。结语：简单的一个收势动作，都有那么的解释说明和要点分析，所以想要学习一套好的太极拳需要花很多的精力去学习。热爱太极拳的朋友们可以多了解一下关于太极拳，这样才能更好地学习它。