武当山--旅游——知识

五龙宫   ——五龙宫位于武当山天柱峰以西的五龙峰山麓。它是武当山建筑最早的八宫之一，历经唐、宋、元、明几代修缮，共建有宫观庙宇850间，规模一度庞大，但现仅存宫门、红墙、碑亭及泉池、古井等

金顶 ——武当山主峰天柱峰顶上的金顶，是武当山的精华和象征，也是武当道教在皇室的扶持下走向鼎盛高峰的标志。金顶景区包括中观、黄龙洞、朝天宫、古神道上的一天门、二天门、三天门和太和宫的金殿、皇经堂、紫金城、朝拜殿，以及元代古铜殿等古代建筑。这里保存着大量的各朝代制造的像器、供器、法器等文物珍品。这些都是中国古代建筑和铸造工艺的灿烂明珠，是中华民族智慧和古代科技水平的历史见证，是无价之宝

南岩宫——南岩宫属中国重点文物保护单位，是道教著名宫观，位于湖北省丹江口市境内的武当山的南岩上。南岩之上林木森翠，山色秀美，其上接碧霄，下临绝涧，是武当山三十六岩中风景最美的一岩。据<太和山志>记载，唐宋时就有道士在此修炼，元代道士在此创建道观，至大元年(1308)“天乙真庆万寿宫”，元末建筑毁于大火，明代永乐十一年(1413)重建，时有大小殿宇六百四十余间，赐额“大圣南岩宫”，清末大部分建筑复毁。现仅存元建石殿、明建南天门、碑亭、两仪殿等建筑；原元君殿旧址上尚存玉皇大帝神像一尊，峨冠华衣，形态逼真。宫外岩北有老虎口，岩南峰峦之上有梳妆台、飞升台等古迹。在南岩周围还有滴水岩、仙侣岩、黑虎岩、红军洞、雷神洞、龙潭等，都是下临绝涧、峭壁千仞的景致真可谓无限风光在险峰

紫霄宫——紫霄大殿自明永乐年间重建后，历代对其进行了大小十余次维修，才得以保持往日的风采。1994年，联合国世界遗产专家考察武当山时深有感叹：“在这里，看到了按传统方法修缮古代建筑的例证”。父母殿:紫霄大殿后的高大崇台上，建有父母殿。这里古树参天、清山如黛，高敞清幽，是武当山最佳胜境之一。紫霄宫父母殿为三层砖木结构。殿内设有三座神龛，正中神龛上供奉真武大帝生身父母明真大帝和善胜皇后的造像，道士信徒尊称为圣父圣母。据考证，父母殿始建于明永乐年间，早年毁废，现存建筑为清末重建，遗存有清代的建筑风格。武当山各大宫观都设有父母殿，是武当山皇家庙观的重要特征之一，这里体现有武当山道教提倡“三教合一”的宗教特征。明代，皇帝把道教总分为全真、正一两大派：以炼养为主的诸派归统于全真派，以符篆为主的各派统归于正一派。由于道教全真派自兴创时就提倡三教合一，其门徒皆遵从始祖王重阳“儒门释户道相遇，三教从来一祖风”的办道原则，改变“出家人六亲不认”的旧章，宣扬孝道。于是，父母殿便成为敬奉父母的殿堂，用以教化世人

太子坡 ——据记载，明永乐十年，明成祖朱棣敕建玄帝殿宇、山门、廊庑等29间。明嘉靖三十二年扩建殿宇至200余间。清代康熙年间，曾先后三次修葺。清代乾隆二十年至二十六年又重修大殿、山门等殿宇

魏良辅  -明代戏曲音乐家。字尚泉，江西豫章（今南昌）人，流寓于江苏太仓。他的生平史料记载很少，仅知他是明嘉靖年间杰出的戏曲革新家，对昆山腔艺术的发展提高有过巨大贡献，后人曾把他奉为“昆腔之祖”。清初余怀《突畅园闻歌记》说：“良辅初习北音，绌于北人王友三，退而镂心南曲，足迹不下楼十年。当是时，南曲率平直无意致，良辅转喉押调，度为新声。疾徐高下清浊之数，一依本宫。取字齿唇间，跌换巧掇，恒以深邈助其凄泪。吴中老曲师如袁髯尤驼者，皆瞠乎自以为不及也。”描写武当的诗句:                                                            冻梅偷暖着枯芽，石径云封第几家？　　                  雪色风香尤会意，青鸾衔出过墙花。

‘后七子’——徐中行，明嘉靖、隆庆年间（1522—1566）的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。以李攀龙、王世贞为代表。名称首见于<明史·文苑·李攀龙传>。因在前七子之后，故称后七子；又有“嘉靖七子”之名。“后七子”中的王世贞、李攀龙、谢榛、徐中行与宗臣等人集聚京都，结盟“文必秦汉，诗必盛唐”的复古文学流派，延请画工而作<六士图>，以张声势。因他们均与严嵩不合，引为顾忌。描写武当的诗句：             万丈奇峰展翠屏，千寻飞阁俯明庭。　　金容日映扶桑赤，仙掌云开太华青。　　已见祠坛封玉检，堪从石室问丹经。　　尘中漫道无仙骨，不妄元曾署岁星。

假托太极拳是道家鼻祖——张三丰，张三丰（1247年5月15日—1458年），武当派开山祖师。名全一，又名君宝，字君实（一作“君宝”），号玄子，以其不修边幅又号邋遢，生于淳祐七年四月初九（公元1247年5月15日），南召县人，元末明初著名道人。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。张三丰在武当山创立了一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。到永乐十五年（公元1458年）仙逝。关于的诗句：                                                           天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。　　皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。　　臣居草莽原无用，帝问刍荛苦有情。　　敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。

王世贞——王世贞是明代文坛盟主、史学巨匠。王世贞出生于以衣冠诗书著称的太仓王氏家族。王氏家族乃魏晋南北朝时期世代簪缨的琅琊王氏的余脉，唐宋时期王氏家族曾长期定居于浙江桐庐，唐有刺史朐封，五代有衙推仁镐，宋有司谏缙，世世贵显。元初王梦声被行省征辟为昆山州儒学正，始定居太仓。梦声祖孙三代任教职，以儒传家。太仓王氏自王侨、王倬兄弟于成化年间同举进士，自此科第蝉联。世贞祖父倬，成化十四年进士，终南京兵部右侍郎，为弘治正德年间名臣。父忬，嘉靖二十年进士，终总督蓟辽右都御史兼兵部左侍郎赠兵部尚书，为嘉靖年间名臣。世贞登嘉靖二十六年（1547）进士，授刑部主事，屡迁员外郎、郎中，又为青州兵备副使。世贞恃才傲物，数积忤于权相严嵩子世蕃。值忠臣杨继盛因弹劾严嵩论死，世贞又驰骑往营救且经济其丧，严嵩父子大恨之。三十八年，父王忬以滦河失事为严嵩所构，论死，世贞解官奔赴京师与其弟王世懋每天在严嵩门外自罚，请求宽免。未成，持丧归。隆庆元年（1567）讼父冤，得平反，被荐以副使莅大名，迁浙江右参政、山西按察使，又历广西右布政使，入为太仆寺卿。万历二年（1574）以右副都御史抚治郧阳，数奏陈屯田、戍守、兵食事宜，咸切大计。因忤权相张居正罢官。后起为应天府尹，复被劾罢。居正殁后，起为南京刑部右侍郎，辞疾不赴。久之，起为南京兵部右侍郎，擢南京刑部尚书，以疾辞归。二十一年卒于家，赠太子少保。描写的诗句：    摩天群峭石骨，护壁万泉松髯。　 过桥泉声忽怒，破宝风意时尖