人的生命在社会存在中分为自然生命与精神生命两部分的，精神生命是通过后天的学习“治气养心”来提升的。就社会存在而言，人的精神生命与自然生命两者之间是矛盾的统一，两者不可割裂，我们的先人强调要聚气，只有养气、悟心，才能使自己的胸怀圆融充实，成就理想之大事业。以浩然之气充实自己，要像孟子那样“养吾浩然之气”。
仿古画精品 王宁新品创作国画山水画《贤集图》 王宁是有悟性的，他能精确地把握生命的度：“持其志，勿暴其气。”志是人的心之所向的最高方向，有论认为，志乃是人心之所至，即意向所指，属于人的精神范畴，是人的精神生命。王宁在这幅《贤集图》中表现出来的是养气中持志，是至大至刚的，是“独与天地精神相往来”的独立生活。
目下的画坛，似乎谁也不服谁，这是一种怪现象，不合理的，画界是需要服那些高手们的，驴马一滑见分晓，不服一人或见人就服那都是妄人，皆是不好的。世人皆知，当今的画坛，大英雄与街头泼皮是共存的，有些美术界的工作者，他们自认为是画家，拿了两天的毛笔，自视为画家或名家，连青藤白阳是人还是物都搞不清，真是站在花草下的鬼，毕竟也风流。看来心浊要濯之，气浊也要逐之。只有这样，才能净化我们神圣的画坛。中国画坛在唐以后已向着精神的深层面发展了，清人何绍基曾说：“养此胸中春气，方能含孕太和。”人要在艺术中体悟人生，在人生中懂得艺术，确立自己的人格境界。艺既是道，道既是艺，二者是契会的。哲人钱穆曾有深刻论述：“故中国艺术不仅在心情娱乐上，更要在德性修养上。艺术价值之判定，不在其向外之获得，而更在其内心修养之深厚。”想成为一流的画家，就要有一流的人格来保证。
王宁笔下的《贤集图》中，可以感觉出他心境的化迹。在苍苍茫茫，如缕如絮的笔墨中，物象只是个符号，犹如悲鸿的马，白石的虾，笔下的千山万壑，则是汇聚他大化心境的表白——“禅心尽入空无迹，诗句闲搜寂有声”。
王宁能在当下这个甚嚣尘上的浮躁世界中，不附和“浔阳遗韵”里超级庸俗的高雅，也不追随城市狂想曲中那价值等于零的音素，这是令人值得钦佩和尊重的，画者，画心，也画境，境在大气中，也在做人上，王宁是难得的有心人，所以他的画才如此宁静和坦荡。