“家族老谱”有多可信?

近几十年，越来越多的地方图书馆开始收集家族“老谱”，认为它们与正史、方志等具有同等重要的历史、文化地位。不过，对于“老谱”的可信度，专家们的态度是：谨慎为上。“在家谱中攀附名人的现象自古有之，即使真的是老祖宗流传下来的家谱也并不可靠”，复旦大学历史地理研究所葛剑雄教授指出，“家谱作为一个家族的自我记录，就像日记、自传、回忆录一样，具有强烈的自我意识，也必定存在很大的主观局限。一般的族谱总要为本家族扬善隐恶，夸大甚至编造本族的显赫历史和优良传统，按照儒家礼教重新塑造祖先的形象，规范先人的言行，而将真相掩盖起来”。例如，我国明清时期曾将一些罪犯流放到云南、贵州和西北边疆，其中有些人也留下了人口众多的家族，但对祖先这样的出身和来源，家谱中往往不愿记载，或者不愿记载迁移的真正原因。受贬斥的官员中也不乏忠臣名人，他们往往成为一些家族的附会对象。如海南岛一些李姓家族，就自称是唐朝被流放到海南岛的宰相李德裕的后代，但在史书中却找不到这样的记载。　　一些史学专家认为，中国历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂、残缺，缺失的部分有很多都由后人凭想象补上。早在唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以至宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。　　我国流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修的。在我国明清时期，还出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”，利用事先准备、不具姓氏的通用家谱作“道具”，每当有人请修谱，填上姓氏即大功告成，这类家谱自然不可信。　　虽然认同人们通过家谱寻“根”的行为，湖北省炎黄文化研究会谱牒分会秘书长昌庆旭对现有“老谱”也表达了审慎的态度：“以普通家族为例，一般经过30年就会重修族谱，并将旧谱进行销毁。他们为什么会销毁旧谱？一是避免两代族谱混淆，二是顺便隐去或者修改掉那些不想为后人所知的历史。所以，我们在看老谱的时候，尽量要抱着谨慎、客观的心态。”