弟子规 感应篇 十善业道经 了凡四训
但是，改过首先要发出耻心，为什么人家可以有成就，别人可以为子孙积累福德。我们就宁愿成为一个平庸的凡夫，而且得过且过，日常虚度，日沦于禽兽却不知。我们也是人，人家也是人，没有任何区别，应当发出忏愧心，奋发图强。
其次，要有为畏心，因为，人要是作恶多端，不改正自己的不良习气，轻者必然损福，重者必然折寿，灾难不断，没有福报。也就是说，除非自己不想获得幸福人生，想获得幸福人生就要从这里做起，必须先改过。要明白因果，自然就有恐惧心。
并且，要发勇心，不要害怕面对过失，一定要毫不客气对治自己的过失，不能迟疑，不能等待，不能得过且过，必须要立刻改正，要做到有过必改，有过速改。拿出勇气来，不要觉得不好意思，要知道过而能改善莫大焉，没有比这个更大的善事了，做善事有什么不好意思的呢。能做到这三条才能有过可改，这是改过必须具备的条件。
前面讲的三个心是基础，有这三个心才能改过。然而，改过也有不同的功夫。第一种从事上改正，譬如说：从前对父母语气不敬，从今以后，一定要下定决心克服过失，绝对不可以容忍放任自己的坏习性，以后一定要孝敬，一定要深爱婉容，柔声下气。这是从事上改正，事上改正不算究竟，东灭西生，但也是一个初学很好的下手处。起码不至于让过恶发展太大。
第二种是从理上改，心想父母是自己的根，没有父母哪来的自己，单单从这一点的恩德来讲，就无以报偿，怎可抵触父母，做出不知孝悌，禽兽不如的事呢？这还能算作一个人吗？看看咱们的古圣先贤大舜是如何对待自己的父母的，父母如此对待他，舜仍然能够做出惊天动地的孝行，人家也是人，我为什么就不能学习人家的优点呢？常常想起父母的不容易，对自己有这么大的恩情。明白这些道理，自然肯改正过失。明白的道理越透彻，改得就越容易。
第三种是从心上改，一切的过失都是由我们这颗心引发的，让自己的心时刻保持纯善的念头，念念都是保持着正念，念念都是为别人，没有自私自利，自然没有邪念能够生出来，念头刚动就能察觉，古人说：不怕念起，就怕觉迟，要能够时时刻刻提高警觉性，这也是最究竟的上乘改过之法，从根本处改，三种改过的方法可以一起用，如果刚开始做不到从心上改，可以先从理上改，再不行。在事上改，要严守戒律，犯了不要害怕，继续振作起来，逐渐地可以慢慢提升自己改过功夫的。
要日日发现自己的过失，就不能离开经典，每天都要有个熏陶的过程，特别推荐一个方法就是每天记录功过格的方法，功过格有弟子规有感应篇有了凡四训等版本，可以都整理在一起，这样可以把善恶都分明的列出来，一看这些就能对照自己的言行举止，一条一条逐个反省，务必要天天有进步，不能发现自己的过失，一定就是退步了，学习就是逆水行舟，不能进步必然就会退步，尤其是这种修身立命的过程，要对自己的的习气要赶尽杀绝，勇猛精进。
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