这里讲的因果并非是通常所讲的因果报应。而是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因,故说为异。熟、谓成熟;堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因,故说为异。熟、谓成熟;堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因,故说为异。熟、谓成熟;堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因,故说为异。熟、谓成熟;堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因,故说为异。熟、谓成熟;堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因,故说为异。熟、谓成熟;堪受用故。是唯识宗所讲的:异熟因得异熟果。果不似因,故说为异。熟、谓成熟;堪受用故。
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