第一，只看到别人的不是就说人家的不是，对自己的不是视而不见，即使被别人知道了，更视而不见。那你也好不到哪里去，未必逃得了其他人的指责，万一被你说了不是的人知错就改，而你没有知错就改，那被指责的对象就要轮到你了，那你未必好受。
第二，希望干净和安静可以没有底线。希望干净，但你不能对做脏活的人一点尊重都没有，因为干净的环境都是人家辛苦才换来的，不然，你没有资格享受干净的环境，再说，看似干净的环境，只能说是相对的干净，绝对的干净那不见得，要是你希望干净却没有底线，只能说你的灵魂是肮脏的，希望安静，可你把所有的吵闹一概而论，只能说你贪图享乐的丑陋嘴脸暴露，因为看似安静的环境，绝对的安静未必现实，相对的安静已经很不错了，再说，不是每个人想去制造噪音而让自己在哪里都活不下去，如果一点吵闹都听不得，只能说这样的人的灵魂也是肮脏的。
第三，别人发生了不愉快的事，只要和自己没有关系就不当回事。你可以不直接插手，但如果不当回事，除非别人不愉快的事未必会发生到自己身上，不然，别人发生了不愉快的事，那下一个未必不会是你，要是你没有汲取教训，你未必不会比别人更痛苦。
第四，被人问到了自己不清楚的问题或说到了软肋就摆笑脸来遮掩。前提是你注意去弥补自己的不足，不然，你随便摆一个笑脸，未必不会使得其他人找到了看你的笑话的笑柄，既然摆笑脸可以帮自己，那也会让自己被看笑话。
第五，对别人涉及的某事物发表某看法可以随便。除非你考虑了你不怕不好的后果，不然，就要惹出不必要的麻烦，别人给你背后捅刀子，遇到类似的事的时候对你不待见，那你未必是好受的。
第六，对存在的竞争对手妒忌，一味的想着怎么让对方不超过自己。这样做对你未必有好处，反而暴露了你自己不如你的竞争对手，你自己存在的问题不仅没有解决，反而更严重了。
第七，自己希望别人帮助自己，只要别人说不方便帮助自己，就说对方小气，甚至以威胁来达到目的。这样做，暴露了你喜欢一厢情愿，这样的方式在你得到帮助的时候也得罪了人，未必不会逼迫别人对你反感和刻薄，得罪一个人可能是小事，但得罪的人多了，那就未必是好事了。
第八，谋生的能力可以了，道德修养有没有问题都可以无所谓。那你想得天真了，除非你没有碰到既要求有能力又要求道德修养少有问题的单位，不然，即使你的能力受单位赏识，可你的道德修养有问题，单位在用你的时候，有能力和你一样的，单位还会重视谁的道德修养好就重用谁，因为你没有道德修养，单位不开除你算不错了，可未必会随便重用你，就算你的能力比其他人强，单位在用你的时候，不见得是“用人不疑，疑人不用”，即使用了，未必没有必要的留神。
第九，对和自己没有关系的人没有必要嘘寒问暖。你这样的心态，除非你不可能和对方有什么交集，但是，不嘘寒问暖，不见得妥当，如果你和对方的利益都被某个人践踏，你和对方联手，不见得人家对你的举动没有怀疑，不论人家是不是想和你联手，未必不会认为你很虚伪。
第十，为自己有道理的事挣面子，没有一点错误。除非你认真分析过你没有做得不对的地方，或者你挣面子的时候不去践踏道德的底线，不然，你随便去挣了面子，不见得你的做法就是道德的，万一逼迫对方给你背后打冷枪，那吃亏的少不了有你。
第十一，善事没有必要去做，即使去做，就作秀。你不做，不见得都是错的，但是，都不去做，未必不会让人误会你很冷漠，未必不会使得别人抹黑你，万一你需要帮助的时候也遇到了这样的事，那也未必是好受的，不过，你以作秀来证明你去做善事，这样的做法不见得别人不会怀疑你在作秀。
第十二，把别人弄得不愉快，只要不再惹别人不愉快就没事。随便这样的指望，除非你做好了被你弄得不愉快的人做了让你不愉快的事的时候，你选择忍受的准备，不然，你随便这样的指望，未必不会使得被你弄得不愉快的人怎么让你一直不愉快。
第十三，不愉快的事过去而且忘记了就没事。这样做，好处只会是暂时的，可万一再发生类似的事，不见得类似的事带来的痛苦和过去发生的一样，未必不会比过去的更痛苦。