自杀时的物理痛苦 作为一个网络从业者，我曾经查找过大量的资料，所谓的自杀没有痛苦，肯定是不存在的，个人的痛苦感很强烈，而且大部分自杀的人，在自杀的过程中都是很后悔的，都感受到后悔的时候，就已经是不可挽回了。曾经和一个曾经自杀的朋友谈过，当时这位朋友其实不想自杀的，但很奇怪，各方面的环境都很配合，要自杀的工具也有，所以就自杀了，但当这位朋友自杀之后，立即很后悔了，想求救，但连求的声音都没有，幸好后来家人发现了，得救了。后来和这位朋友聊，这位朋友说以后绝对不做这样的事情，很可怕。
自杀后家人的痛苦 这是老生常谈的问题了，家人的痛苦，关心你的朋友的痛苦，是很难用笔墨来形象的，失去至亲，很多人都承受不了，从而对家庭造成毁灭性的伤害。人具有社会性，决定了我们的任何事情都不能太自私，要多为家人、至亲、朋友着想，怎能去想自杀。
最可怕的自杀果报（重点转载） 果真一死就能百了吗？在一个有智慧的人看来，人在临死前及断气后，神识（俗称灵魂）尚未出离身体之际，就像活牛剥皮、生龟脱壳般地痛苦，又像是螃蟹被放进热汤内饱受煎熬的惨况。自杀身亡的苦楚，实非语言文字所能形容的。即使是死了之后，其灵魂所当遭受的果报，比临死时还要苦上千万倍哪！这种自杀的痛苦，其理论与事实倘不揭露，恐怕任何人皆不易明了。 自杀会为家人、社会带来沉重的负担，而且绝对不是一死百了，这是一般人的错误见解—断灭见。持‘ 断见’的人对生命是一无所知的，认为人死后就什么都没有了—人死如灯灭。这是朱熹等宋明理学家们所鼓吹的大邪见。此观念严重地贻误众生！另外一种是‘常见’，认为人死之后还会再投生为人。两种都是属于邪见，会使众生产生错误的判断。 我曾经到桃园县复兴乡去旅游，住在派出所内跟警员聊天，当地的原住民警察对我说，有一次他处理一件国中生淹死案，死者是在暑假打工时，不慎掉进塘子里很深的地方。他们两个同期的同学都是‘山青’，也懂得游泳，主管就要他们下去捞尸体。结果他游下去的时候，感觉到池塘内的水两边温差甚大，那边阴森森的，这边还满暖和的。他游到下面时心里很怕，就赶快叫另一个同学过来。他刚好看到死尸脚上的球鞋在浮动。两人就游过去将尸体抬了上来。塘水好冷，另有一股袭人的阴气，整个人起了疙瘩。抬上之后就先放在水边，因为水边离岸还有一个坡道，须爬几十公尺，必须将尸体搬上去才行。而后立即通知家属前来认尸。死者妈妈一听到消息，还没到达现场，就边哭边喊儿子的名字。就这么一喊，这个尸体当场七孔流血。 我们警察常常碰到这类事情，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸体便会七孔流血。这是什么道理呢？因为亡者的神识尚未脱离肉体，当看到亲人来了，伤心欲绝，就想冲出来跟他讲话，这种强烈的意识作用，就产生七孔流血的现象。这种新闻屡见不鲜。所以各位应当了解，人死并非一了百了，不是这回事儿。真的是没完没了！
佛教的自杀观 而佛教中提到的，听法师说过，如果一个非正常死亡的人，之后会非常痛苦的。包括自杀和意外死亡，一般会非常的痛苦。会在死后每七天重复感受一次死亡时的痛苦经历，而且要感受五百次之后才能进入下一步轮回。尤其是自杀，若是密宗修行者的话，自杀是有杀佛的罪过的。非常非常的严重，而且是地狱的因。
怎样走出自杀的倾向 刚刚看了这么多，如果你已经改变主义，那很好。无论怎样，我佛慈悲，愿众生离苦得乐，往生净土。怎样走出自杀的倾向，最重要的是多参加社会活动，可以从帮助别人开始，帮助别人，是自己快乐的源泉，也是自己生存的非常重要的价值展现，另外，也可以尝试去“放生”，到市场买一些生命力强的鱼类或者鸟类，找适合的水塘或森林进行放生，这时候你能真切地感受到生命的可贵，感受到前所未有的喜悦。