王羲之有同情心，但不会泛滥无度。事例：路遇可怜人，帮他在卖不出的扇子上题字，然后借他的字卖个好价钱。但后来这个人又来找他写，他笑而不语，不再应承。王羲之踏实勤奋，做事中规中矩。为政不扰民，无为之道。用今天的话就是不折腾，不高压等等。但也没什么大刀阔斧的改革。就是比较顺其自然。从他的信件奏折等等看，体恤民情，顾全大局。有天灾的时候，开仓放粮济民。王羲之很狂放。他看不上的人就直接不理睬，得罪的很彻底。从与王述的交往可以印证。王述死了爹，一直期待王羲之前去凭吊。但王羲之只去了一次，象征性的去一次。一般交情好要三吊的。那个时候守孝要三年，王述等了王羲之一年多，结果都没再去，后来心怀怨恨，处处打压王羲之。最后让他出了一次丑丢了面子，王羲之因此愤而辞官。当然，更重要的原因是王述一派帮助皇帝收拢中央集权，早期权势最盛的王羲之这一族受到各种压制。争权夺利的事情是很残酷的，他伯父起兵反叛，差点被灭族。族中也有子弟被政敌毒死等等事件发生。现实总是很具体。扩展资料：轶事典故传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。“入木三分”就是从这个故事中得出来的。后世影响王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。参考资料来源：——王羲之
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