福，中华民族的历史，就是人们孜孜追求福禄寿喜财的历史，《说文解字》中“福，佑也。”“五福”说法，最早见于《尚书.洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”这是中国人对“福”最早的阐释。
康熙十二年，孝庄太后沉疴，康熙查知上古有“承帝事”请福续寿之说，决定为祖母请福，一气呵成了这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。康熙一生很少题字，有“康熙一字值千金”的说法，所以这个福字被称为“天下第一福”。
“五帝福”是清朝最兴盛的“康乾盛世”时期五位帝王顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆御书所写福字。清代从康熙以后，每年皇帝在入冬之时亲自书写“福”字，赐予王公大臣，意为“天赐福禄”。雍正皇帝即位后，把“书福颁赐”著为成例，执政期间，每年腊月底开笔书“福”。自乾隆二年始，乾隆皇帝选定每年腊月初一书为“福”吉日，使用“赐福苍生笔”书写第一个“福”字，以后每年皆如此。 清代的皇帝有一项必须完成的祖制，那就亲笔书写福字，第一张福字要张贴在乾清宫的正殿上。之后再书写的福字在张贴皇宫内其他宫殿地方，最后书写的福字就是赏赐给皇室王亲和朝中重臣，以示皇恩。顺治福字：顺治帝福临曾下诏，特许臣民可以不避讳福字，诏曰：“不可为朕一人，致使天下之人无福”，此福为顺治下诏之后为天下百姓御笔所书。
康熙福字： 康熙从小喜欢书法，延父顺治祖制每年写福。此福为康熙二十年赏给朝中重臣的福字。
雍正福字： 雍正元年十二月二十九日御笔五副，硃红笺宣纸五福之一。
乾隆福字： 乾隆二年，腊月初一元时乾隆在重华宫，漱芳斋开笔，用赐福苍生笔，硃红绢布书写福字六副之一。
嘉庆福字： 嘉庆五年十二月初五，御笔硃红四龙绢布书写赏赐福字。END
春联讲究对仗工整，平仄协调，一字一音，中华语言独特的艺术形式。
寒蟾折桂 书者：纪晓岚文学家，传说文曲星下凡，对联造诣深厚。寓意：古代将夺冠登科比喻为折桂，古时科举考试正即秋季，恰逢丹桂飘香，因桂树叶碧绿油润，故借喻高中状元，蟾宫即月宫。寓指德才兼备，出类拔萃，金榜题名。
新韶如意 书者：乾隆寓意：新韶即美好的意思，《梁简文帝答湘东王书》：“暮春美景，风云韶丽” 唐太宗诗：“韶光开令序，淑气动芳年”韶光济困光，新韶同新年寓指新春伊始，万象更新，好事成双，称心如意。
福田花雨 书者：顺治寓意：凡敬父母，悲苦者，皆可得福德，犹如农人耕田，能有收获，故以田为喻，即称福田，寓指大地逢春，长乐无极，康寿延年。
万事如意 书者：王羲之书圣，为历代名家敬仰。寓意：此联出自天下第一行书《兰亭集序》书法作品，一年之计在于春，好景好运与春天一起到来，寓指一年万事如意，四季财源滚滚。END
《瑞鹤吉祥图》取材于宋徽宗旷世杰作《瑞鹤图》局部。《瑞鹤图》是北宋宋徽宗赵佶所作绢本设色画，该作品倍受诸帝珍爱，钤有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“宝笈重编”、“乾隆鉴赏”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等玺印，并著录于《石渠宝笈》续编之中。入清内府前，《瑞鹤图》元胡行简、明项元汴、吴彦良等人递藏。 《瑞鹤图》的构图一改常规花鸟画的传统方法。将飞鹤布满天空，一线屋檐既反衬出群鹤高翔，又赋予画面故事情节，在中国绘画史上是一次大胆尝试。
《瑞鹤图》完全就是最为经典的超现实的表现手法，这件作品蕴含中国传统文化精髓，同时从画面的角度也是超现实方法运用最为典型的作品之一，比之西方超现实主义出现早了几百年。
赵佶（1082—1135年）宋徽宗 北宋皇帝、书画家。广收历代文物、书画，亲自主持翰林图画院编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》。能书善画，自创书法“瘦金体”。END
材质—宣纸“五福字”“春联”“拜春贴”均采用宣纸制作，宣纸技艺获联合国教科文组织肯定，列入人类非物质文化遗产名录，传统工艺造就中国古典书画专用纸，触感绵柔，经久不脆，永不褪墨，有'纸寿千年'之誉，可视为艺术作品，装配镜框后艺术效果更佳。
工艺—手工制作借鉴荣宝斋非遗技艺“木版水印”技法，采用精密印刷技术由浅入深依次叠印，使得画面立体、分层呈现，弥补现代印刷色彩渗透纸背的缺憾，保持原作韵味，手工制作，不同于普通印刷品。
颜料—矿物水墨矿物质颜料源自大自然，曾用于原始社会半坡的彩陶、马王堆的帛画、石窟寺庙的壁画，是中国绘画发展史中重要的元素。矿物质水墨，墨质清晰，色层丰富，久不褪色。END
像五帝福这样的传承中华传统文化的瑰宝，国人怎能不爱，现如今中国是世界上大国之一，从加入世贸组织以来，中国接受的挑战不仅仅是发展经济实力的压力，同样外来文化对中华传统文化的影响也不可小觑，故宫国潮、博物馆文创、国家宝藏等众多宣扬中华传统文化的大型IP涌现，并受到了国外国内大众的一片好评，五帝福作为宣扬中华传统文化的一部分，也做出了不小的成绩，同样也引得了众多业内人士和大众好评，期待更多像五帝福这样的宣扬中华传统文化的文创IP出现。END