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第一站；慈城古县衙清光绪年间县志记载:慈城县衙创建于唐开元二十六年(738年)，是第一任知县房管所建，延续至1954年，有1200余年的历史，初建在浮碧山上，在历史上曾经两次遭遇火灾，现存的县衙是按照光绪年间《慈溪县志》上详图重建的。县衙坐北朝南，占地4万多平方米，中路主体建筑包括大门、仪门、六部房、大堂、川堂、二堂、清清堂等;东路为县丞署建筑群，整组建筑气势宏伟，形制严格。在仪门和大堂间的甬道山耸里着一块石碑，前为"公生明"后为"廉生威"。 仪门和大堂间的大院分别是东西科房。东科房为户房、钱科、粮科，西科房则是吏、礼、兵、刑、工五房。慈城县衙最珍贵的是一段唐代的砖砌甬道，这些一千多年前的砖头，呈深灰色、方形、只一指宽，一层层排列整齐，堆积起一条倾斜的1米宽的狭长甬道，是盛唐时期县衙门大堂的遗迹。
第二站孔庙孔庙坐落在慈城竺巷东路55号，基地18亩五分九厘，南至竺巷东路、北至太阳殿路、东至绿化地带及电影院、西至民居，四周均有红色高墙外留滴水约2尺余。根据旧志记载:孔庙是一个祀孔和县属的教育行政机构，主祀大成殿及配祠外，专设"教谕"和"训导"二署，置专职，以登记生员，并辅导学生。生员对县令和县丞皆以打拱作捐为礼,免除下跪.倘若生员犯法，则例须先行通知教谕和训导(当时称为学老师)召集乡试中式生员在明伦堂共议，查明实情，革去功名，作为庶民，则见令、丞时须下跪刑责所以"教伦""训导"二学官在生员中有崇高的地位。
第三站城隍庙城隍庙城隍庙位于慈城县衙西侧，建自唐代立县之初，宋咸淳四年(1268年)重建，历朝累有修葺。清同治九年(1870年)，邑人冯本怀募捐修建，后毁。现重建的城隍庙建筑属清代规制，庙院宏大，布局完整。慈城城隍庙座北朝南，是中国道教庙宇殿堂的典型建筑形式，殿宇戏台层层叠进，厢房配殿纵深相连，贯穿一体，既有寺庙殿堂配置特色，又具官署建筑风格，其神学意趣和"前朝后寝"的功能十分明显。慈城城隍庙是目前国内恢复最完整的城隍庙之一。
第四站清道观清道观位于慈城东门外塔山之上，建于唐天宝八年(749年)，是道教敬神祀仙，道士修炼养性，以及进行各种有关活动的场所，唐宋两代是中国道教史上的鼎盛时期，与慈城清道观的命运结合。元以后，历经毁坏、重修和扩建，到民国时期，清道观槐荫夹道，松皇满亭，依山建筑共有七层，阁、厅、殿分布其中，各式塑像不可胜记，尤以巨钟而闻远近，该建筑于文革期间拆毁，现正重建。
第五站甲第世家钱宅甲第世家即钱宅之别称，坐落于宁波市慈 城镇 金家 井巷内。东与福字门关接邻，西约100米出巷口即民权路，北达尚志路，由于曾遭人灾，现仅存东向部分约1600平方米的建筑。据《慈溪县志》记载，它始建于明嘉靖年间，为嘉靖进士钱照之住宅。平面布纵长方形，硬山造前后二厅，建筑面积422余平方米，前厅五间，通面宽17.35米，用六架梁，梁柱粗壮，截面呈椭形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圆舌形，柱料卷杀，前后檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明间四攒，次间二攒，塑斗作为靴斛，为典型的明代建筑。钱照嘉靖七年中举，十一年中进士，官至佥事，后来他的下代又数人登第，因被称为"甲第世家"。原台门内曾立有文徵明题的"甲第世家"匾一方(文革间被毁〕。
第六站福字门头该宅原为明嘉靖间布政史冯叔吉故居的一部分，后因冯氏后裔衰落，慈城镇卖给应氏，改建院落，大门东侧，为衣架锦式屏门二扇，牌科式;二门的照壁在南端，有一砖刻大"福"字，故称"福字门头"。 前厅为五开间，通阔18.8米时浮9.9米，明间为为抬梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檩下的童柱下端为舌形，而前后上金檩下的童柱为方形，后金柱前名柱头皆施十字科，前檐柱为小八角，下为方形腰沿柱基，其余柱其皆为扁珠形，柱头卷杀，梁袱间隙用芦苇为心，谷壳拌泥抹灰，硬山屋顶，明间后方两檐柱旁砌八字形墙，上端斗砖雕做出斗拱，后墙中间辟有主架锦式门。朝北一面有门楣题额上款书"乙丑冬月"中题"泽流思顺"下款书"陈鸣宝题"。
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