印度旅游摄影团为您讲述印度的历史

印度是世界宗教的发祥地之一，是个宗教氛围很浓的国家。在印度的大小城镇，到处可以看到印度教庙、佛庙、清真寺、锡克教庙密布如林，街上来往的人群中有额上画有一个黄粉圆点的印度教徒，头戴小帽的伊斯兰教徒，身穿白衣的基督教修女……人以宗教划群，物以宗教定性。与印度人交谈，他们常会问你：“你信什么教？”如果你回答不信任何教时，对方一定会很惊讶，表示不可理解，好象你是外星人一样。印度人认为，没有宗教就没有生活，因此几乎人人信仰宗教，在大多数的中国人眼里，印度是“西天佛国”，佛教应是第一大教，因为唐代高僧玄奘就是专门到印度来取经的，其实，这是人误解或是错觉，佛教不是印度的国教印度第一大教是印度教，是印度传统宗教，大约有83％的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教等。 自古到今，曾经有三个宗教成为过印度的国教，这就是“佛教”、“伊斯兰教”和“印度教”，其实这与印度古代的朝代更迭有关联。印度历史上的三个着名朝代成就了以上三种宗教在印度的地位。说印度历史，一定会提到3个着名的王朝：孔雀王朝、芨多王朝、莫卧儿王朝。这三个王朝对印度的文化传统有很大的影响：孔雀王朝盛行佛教文化，芨多王朝盛行印度教文化，而莫卧儿王朝则是伊斯兰教文化，他们各有自己的鲜明特色。 公元前327年，马其顿人在亚历山大大帝的率领下侵入西印度。公元前317年，出身孔雀家族的陀罗芨多的孙子阿育王是印度历史上的一代名主，他大力提倡保护佛教，在霸业成后，发布很多诏赦，在全国各地修建了很多的佛塔。劝告人们皈依佛教，使佛教声势大挣，更传播到了印度之外，也传到了中国。芨多王朝是印度人创建的另一个大帝国，创立于公元3世纪，前后100多年，几乎统一了全印度，是一个空前繁荣的王朝。它政治比较开明，经济也繁荣，这个时期被称为古代印度历史上的黄金时代和文艺复兴时期，古老的印度文化的各个方面——宗教、哲学、戏剧、诗歌、艺术及天文学、数学等科学技术方面都呈现繁荣的局面，这时也是印度正统的文化——印度教的全盛期，它产生了大小各18部的《往世书》，它们是印度宗教和哲学的总宝库。中国东晋时期的发显和尚去天竺取经（公元399-414）后撰写的《佛国记》中描述的所见所闻正是芨多王朝的太平盛世。 莫卧儿王朝（公元1526-1857）是蒙古人建立的。虽然伊斯兰教曾经被定为国教，但是阿克巴大帝倡导各教归一，召集全国各教的代表开会，制定法律，允许信仰自由。此时，不同民族和教派得到的统一，印度成为世界上最强大的封建国家之一，在阿克巴大帝宽容的统治下，牢固地奠定了印度全国文化的基础，印度教文化的伊斯兰教文化在保持各自特性的同时，相互深刻的影响着对方，印度许多着名建筑和绘画作品诞生在这个时期。 印度人口众多，百分之八十三为印度教徒，其中分为不同等级的社会集团。种姓制度主要存在于印度教中，对伊斯兰教和锡克教都有不同程度的影响。印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓，从事行政管理和打仗；吠舍即商人，为第三种姓，从事商业贸易；首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和城市清洁工、苦力等。 种姓制度已经有三千多年的历史，早在原始社会的末期就开始萌芽。后来在阶级分化和奴隶制度形成过程中，原始的社会分工形成等级化和固定化，逐渐形成严格的种姓制度。 种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深，种族歧视至今仍未消除，尤其广大农村情况还比较严重。独立后，印度政府采取了很多措施来消除种姓歧视。首先是制定了有关法律规定。1948年国会通过了废除种姓制度的议案。后来宪法和各邦法律也都做出相应规定，保护低级种姓利益。政府还在教育、就业、福利等方面对低级种姓者提供大量帮助。随着社会的进步，印度的种姓制度也在发生变化。如种姓制度中的内部通婚制受到冲击，如高种姓的女子现在也同低种姓的男子通婚了。人们对职业的看法也有所改变，衡量职业高低不再以宗教思想为基础，而以金钱、权力为基础。在城市里，各种姓人们之间加强了来往与交流。