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宋代时期的“点茶道”

茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术,是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道从古代发展至今,已经过多个朝代的衍变。茶艺是茶道的基础,茶道的形成必然是在饮茶普及,茶艺完善之后。[唐代]以前虽有饮茶,但不普遍。还远未完善。 知道宋代时期饮茶之风很是盛行。
点茶道
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备器    《茶录》、《茶论》、《茶谱》等书对点茶用器都有记录。宋元之际的审安老人作《茶具图赞》,对点茶道主要的十二件茶器列出名、字、号,并附图及赞。归纳起来点茶道的主要茶器有:茶炉、汤瓶、砧椎、茶钤、茶碾、茶磨、茶罗、茶匙、茶筅、茶盏等。

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选水    [宋代]选水承继唐人观点,以山水上、江水中、井水下。但《大观茶论》'水'篇却认为'水以清轻甘洁为美,轻甘乃水之自然,独为难得。古人品水,虽日中泠、惠山为上,然人相去之远近,似不常得,但当取山泉之清洁者。其次,则井水之常汲者为可用。若江河之水,则鱼鳖之腥、泥泞之汗,虽轻甘无取。'宋徽宗主张水以清轻甘活好,以山水、井水为用,反对用江河水。

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取火     《茶经》'五之煮'云:'其火,用炭,次用劲薪。其炭曾经燔炙为膻腻所及,及膏木、败器不用之。'温庭筠撰于公元860年前后的《采茶录》'辨'条载:'李约,[氵开]公子也。一生不近粉黛,性辨茶。尝日:'茶须缓火炙,活火煎'。活火谓炭之有焰者,当使汤无妄沸,庶可养茶。'

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候汤  蔡襄《茶录》'候汤'条载:'候汤最难,未熟则沫浮,过熟则茶沉。前世谓之蟹眼者,过熟汤也。沉瓶中煮之不可辨,故曰候汤最难。'蔡襄认为蟹眼汤已是过熟,且煮水用汤瓶,气泡难辨,故候汤最难。赵佶《大观茶论》'水'条记:'凡用汤以鱼目蟹眼连绎进跃为度,过老则以少新水投之,就火顷刻而后用。'赵佶认为水烧至鱼目蟹眼连绎进跃为度。蔡襄认为蟹眼已过熟,而赵佶认为鱼目蟹眼连绎进跃为度。汤的老嫩视茶而论,茶嫩则以蔡说为是,茶老则以赵说为是。

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习茶     点茶道习茶程序主要有:藏茶、洗茶、炙茶、碾茶、磨茶、罗茶、①盏、点茶(调膏、击拂)、品茶等。  蔡襄、赵佶、朱权、钱椿年、顾元庆、屠隆、张谦德而外,丁谓、范仲淹、梅尧臣、欧阳修、林通、苏轼、黄庭坚、陆游等人对点茶艺都有所贡献。苏轼的《叶嘉传》,明写人,暗写茶,文中暗含点茶法。   END

茶礼

朱权《茶谱》载:'童子捧献于前,主起举瓯奉客日:为君以泻清臆。客起接,举瓯日:非此不足以破孤闷。乃复坐。饮毕,童子接瓯而退。话久情长,礼陈再三。'朱权点茶道注重主、客间的端、接、饮、叙礼仪,且礼陈再三,颇为严肃。

茶镜

点茶道对饮茶环境的选择与煎茶道相同,大致要求自然、幽静、清静。令诗有'果肯同尝竹林下',苏轼诗有'一瓯林下记相逢',陆游诗有'自挈风炉竹下来','旋置风炉清樾下。'朱权《茶谱》则记:'或会于泉石之间,或处于松竹之下,或对皓月清风,或坐明窗静牖。'

修道

《大观茶论》载:'至若茶之有物,擅瓯闽之秀气,钟山川之灵禀。祛襟涤滞、致清导和,则非庸人孺子可得而知矣:冲淡闲洁、韵高致静,则百遑遽之时可得而好尚之。''缙绅之士,韦布之流,沐浴膏泽,薰陶德化,盛以雅尚相推,从事茗饮。'茶,祛襟涤滞,致清导和,冲淡闲洁,韵高致静,士庶率以薰陶德化。

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