《心经》中无等等咒

无等等咒是什么意思？无等，是无与伦比的意思，就是无法与之相等。涅槃是无等法，非一切可及。般若如涅槃，因此名为“无等等”。无等等咒是宇宙与生命中最受赞叹的真理。佛陀的境界是无等，因此无与伦比。无等是相等，是无上的，是最高的、终极之高的。无等等是一切诸法都不能与它相比，这个把般若智慧赞叹到了极处。菩萨依它成就了究竟圆满，三世诸佛依它成就无上正等正觉。可见四句赞叹非常恰当。“能除一切苦，真实不虚”劝人修习《心经》，修习带来的好处是身心灵的无比欢喜与受益。涅槃就是《心经》之路。涅槃就是修心之路。涅槃就是追寻真理之路。涅槃就是人生不断觉悟之路。涅槃就是人生脱离烦恼之路。涅槃就是人远离了邪恶之路。涅槃就是在真理的道路上攀登，不断前进，到达真理的巅峰，达到了自由自在的状态。人与宇宙成为同一的自由心灵，即灵魂的自由自在。涅槃有一个基础，即平等心。在我们的尘世，一部分人靠暴力起家，垄断了生存资源，为了巩固他们已有的物质财富，使得所有利益都控制在自己的手里，他们依靠暴力来控制世界、制定了自己的游戏规则。这些游戏规则制定得很漂亮，但都是谎言。为什么？因为没有起码的平等心。生命尊严的平等在于心灵等平等。只有平等的灵魂，才会有平等的生命；只有生存资源平等，再会有平等的生活。涅槃是真正的心灵之路。我们的心灵到底要怎样？我们有心灵吗？我们与自己的心灵如何打交道？我们到底应该怎样度过人生？这样无数的问题，普巴说都回到一个核心问题：对心灵的认识。因为生命本身就是心灵的事情。宇宙人生一切，都不离心。三界唯心。心就是识。因此三界唯心就是三界唯识。三界唯心又名三界唯一心、三界一心等。三界唯心是指欲、色、无色等三界中，一切诸法都是由一心所变现出来的。欲：人、畜生、鬼、地狱、阿修罗、天道。其中天指六欲天。色：物质世界，指的是十八层天。无色：无色界天。唯按照传统的解释为简持；显胜；决定。实际上，我们可以解释为：生命的唯一本质就在于灵魂的能量、在于灵魂的质量。因为我们的欲望得到了污染，而造成了一个假心，这个假心是由贪嗔痴造成的。因为这个假心，我们的真心被堵击、出不来。所以，三界唯心的心指的是真心、妄心二者的斗争，最终在于找回灵魂的本质。识，在佛学系统那里，有八识：眼识：感官处理器视觉系统对物质世界的外在形态、颜色认知。耳识：感官处理器听觉系统对声音世界的认知。鼻识：感官处理器嗅觉系统对香味等的认知。舌识：感官处理器味觉系统对滋味等的认知。身识：感官处理器触觉系统对接触物质世界的认知。意识：感官处理器感受系统对事物规律的认知。末那识：属于现代心理学的自我意识中心。阿赖耶识：灵魂数据库。我们的心灵本质就是灵魂的本质，找到这个源头，我们的生命才具有真正的意义。