易经的研究方法

以经解经，是研究《易经》基本常识。《易经》流传于世两千来年，注解、解说很多，差别在所难免，看原书不看解说尤为重要。一旦看了注解，步入先入为主之误，原书之味很难接受。所以，以经解经，是人体研究《易经》基本常识。

善于观察，识相是研究《易经》基本素质。《易经》六十四卦，每一卦都是现象，是现象联系起来的一部书，环环相扣，紧密相连，前后有序，所以识相显得尤为重要，相就是现象。相是一个广泛用词，比如想象的“象”、症状，都是一个意思，所以有“循证论治”观念，实质就是对象的实践与应用。

玩，是研究《易经》基本态度。我们要相信，孔子一定是个严谨的人，读《易经》用了“玩所而有得”之观念，原因在《易经》模糊性很强，很容易让人入迷，所以“玩”也就成了读《易经》的基本态度。

组合，是研究《易经》基本途径。《易经》六十四卦总体是一个，每一卦又有各自系统，“三五以变，错综其数”，比如,《咸》卦的错卦是《益》卦，综卦是《益》卦，互卦是《夬》卦，这样就成了一个系统，所以组合也就成了研究《易经》的途径。

比较，是研究《易经》不二之选。比较是针对先看《易经》、构建自己的己见，然后再看别人的解读，进而纠正自己。比如《复》卦，回头、南回归线都是一种解释方法，宋朝有个易学家“冬至子之半，天心无改移”之解释可谓至善至美，比较也就成了研究《易经》不二之选。

学以致用，是研究《易经》唯一途径。《易经》是一本指导生活的书，实践性很强，比如，你取得了成绩，就是《大过》卦，取得大过怎么办？取得好成绩一般都会骄傲自满，《谦》就显得很重要，所以《谦》卦在《大过》卦后边嘛！那为什么《大过》卦前边是《同人》卦？“如果说我看得比别人更远的话，那是我站在巨人肩膀上。”所以，学以致用也就成了研究《易经》的唯一途径，不可多得。

接轨，是研究《易经》基本要求。错综复杂，是针对本卦来说的，本卦具有“中”之色彩，错综具有近义词味道，要以反义词去看，正反组合起来，就是一个圆、周期，比如二十四消息卦，所以接轨也就成了研究《易经》基本要求，与现代观念、用词统一起来，化而为一，应用到实践中去。

创新，止于至善是研究《易经》终极目标。《易经》是一门学问，也是一门科学，最少当时是科学的；读《易经》要紧跟当代科学前沿，将他们统一起来，所以创新也就成了研究《易经》终极目标。