怎样灵活的将八纲六经三焦病机用于诊断疾病

比如发热，有恶寒发热，有发热不恶寒，有往来寒热，有潮热，有骨蒸，有烦热，有白天发热，有夜间发热，有发热自汗，有发热无汗。

又如汗出，有自汗，有盗汗，有只有头部出汗，有手足心出汗，有汗出恶寒，有汗出味咸，有汗出不止。

分析这些症状的性质，就有表虚证、表实证、寒证、热证、阳证、阴证等，不加仔细分辨，无从作出诊断。证候是建立在症状之上，只有分析症状，才能定出证候。

徐灵胎曾说过：症之总称为病，一病必有转症，如太阳伤风是病，其恶风、身热、自汗、头痛是症，这些都是太阳病的本症，合之而成为太阳病。如果太阳病而又兼泄泻、不寐、心烦、胸闷，则又为太阳病的兼症。

又如疟疾是病，往来寒热、呕吐、口苦是症，合之成为疟，倘疟而兼头痛、胀满、咳逆、便闭，则又为疟的兼症；如果疟而又兼下痢一日数十次，则又不是兼症而是兼病，因为疟是一病，痢下又是一病，二病各有本症。

以此类推，不可胜举，病之与症，不可不求其端而分其绪云云。这说明了要认识一个病、一种症候，必须先把类似的症状辨清，并将每一个病和每一种症候的症状联系起来。有关这些方面的资料，可参考成无已所著《伤寒明理论》，他就伤寒症状进行了分辨，并，与六经辨证互相结合。