做善事何必拘泥于形式！

做善事何必拘泥于形式！小张恕近来，有不少关于“放生”不当的新闻报道，只看这一组标题：厦门南普陀寺放生池鱼龟成灾捕捞4千斤大明湖放生鱼大量死亡景区每天捞上百斤死鱼成都市民扎堆龙泉湖放生半个多月捞出300斤死鱼北京怀柔成群狐狸“被放生”农户不堪其扰300只蓝狐和貉在怀柔放生后陆续有狐狸饿死安徽一众外地人盲目放生狐狸险酿'杀生'悲剧……古人提倡放生，是为了护生，是对生命的尊重，爱护。佛家更是将放生视作很大的功德；而在现在的宣传中，放生几乎被说成了积累福报、改变运势的最大功德。也正是受此影响，很多人热衷于放生。但现在的很多放生，诸如将淡水龟放生大海、将观赏鱼放生河流，将养殖场的动物放归自然、……等等，却因为方式不当，使得放生险些成了害生。张恕老师的祖母是个很虔诚的佛教徒，张恕老师从小是在祖母的念经声中长大的。耳濡目染，张恕老师和佛家是渊源颇深。几十年来，张恕老师始终是心存善念，与人为善。但是，张恕老师对“行善”这个概念，有自己的理解：只要心存善念，处处可以做善事，没有必要执着于形式。就比如说，大家从小就耳熟能详的做好事：坐公交车时让座给老弱孕病、捡到失物归还失主、帮助需要帮助的人、……等等，不都是在做善事吗？而尊重生命，爱护生命，也不一定非要体现在放生上。不杀生，爱护小动物，珍爱花草树木，孝敬父母，养育子女，老吾老以及人之老，……等等，难道不都是尊重生命、爱护生命吗？晨钟暮鼓，口诵佛经，香烛供奉，是众多佛家弟子最常见的仪式。但俗话有“口善心不善，枉把弥陀念”之说，不存善心，不行善事，即便每天念佛经千遍，能说这是善行吗？行善，倒不如从身边事做起，从本职工作做起，首先做好自己的本分，然后再更上层楼，尽自己之力做善事。