不生气的法门

懂得瞬间化解怒气的人，能够始终以平和、豁达的心态，保持超强的洞察力和准确的判断力；然而，一旦被怒气牵着鼻子走，就会立刻失去正常的判断力，做出伤害自己和他人的言行。每一次发脾气，总是理直气壮地认为自己是基于某种原因才会生气。然而，如果仔细分析生气的理由，就会发现其实完全是因为依照自己的好恶作判断，才会大发雷霆。对他人动怒，是因为人们总是认为自己是正确的，错的是对方。不具备生气的条件时不生气，并不值得赞扬。真正的“心中没有愤怒”，应当是齐备生气的条件也完全不生气，就算是被人轻蔑瞧不起、被冒犯、被错怪、被辜负，也能笑脸以对。 平息愤怒的方法就只是这样——立刻观照自己的内心。一观照自我内心，怒气就会立刻消失。不需要尝试其他方式，这是既简单又可以马上做到的事情。没有观照自我的人，在生气过后才会发觉自己生了气。更严重的情况下，可能过了三年，你突然回想起当时令人生气的情景，结果又再度勃然大怒，每回想一次，都会再度摧毁自己，陷入不愉快的情绪之中。不是和对方一起生气，而是观看对方的内心，你会发现：“这个人因为没有自信而感到不安，所以才会欺负别人、贬低别人、无视别人。他之所以贬抑我的能力，是因为自己缺乏能力。这个人只是在发泄自己的愤怒而已，是个受害者。”“谛听”是化解怒火的第一个法门,如果不能聆听别人的心声,怎么可能了解别人心 中的痛苦?又如何能化解他心中的仇恨?“深观”是化解怒火的第二个法门,如果不能深 观,如何能了知自己生气的因,又如何能觉照到自己心中正在生起的那股无名火?“正念”是熄灭怒火的第三个法门,念念分明地呼吸,了知怒火对生理和心理产生的作用,念念分明地觉知它、与它合一,怒火便会很自然地熄灭。 虽然慈悲地倾听可以帮助他人减轻痛苦,但除非你先以谛听的艺术自我训练,否则即使满怀善 意,依旧难以达成。如果你可以静静地坐下来,以慈悲心倾听,只要一小时,就能帮助对方减轻许 多痛苦。倾听唯一的目的,就是让对方尽情地抒发内心的痛苦,且要以慈悲心倾听。　　当你倾听时,必须非常专注,全心全意的倾听,把整个自己——眼睛、耳朵、身体与心完全投 入。如果你只是假装在听,或未以百分之百的心倾听,对方一定会有所感觉。而无法释放痛苦。如 果你知道保持念念分明地呼吸,并能持续地将念头专注在想帮助对方解除痛苦上,倾听时自然就能 保持慈悲心。　　慈悲地倾听是非常深妙的修行,倾听时没有评价与责怪,你只是为了让对方减轻痛苦。对方可 能是我们的父亲、儿女或伴侣。学习倾听,确实可以帮助他人转化愤怒与痛苦。　　二元论的看法告诉我们心不是身,身也不是心,但当我们更深入地观察时可 以发现,其实身就是心,心就是身。如果能破除这种身心截然分离的二元论,我们就非常接近真理 了。　　所吃的食物是什么,我们就是什么　　愤怒、挫折与绝望的情绪与我们的身体、食物息息相关,我们一定要想出新的饮食与消费方式,帮助自己免于愤怒与暴力的伤害。　　“......为了念念分明地饮食与消费,让我、家人与大众的身心获得健康,我在此发愿,只吃那 些能让我的身体、意识与家人、大众的身心,保有祥和、善意与快乐的食物。我绝不消费任何酒类 或有毒的物质,也不碰触藏有毒素的食物与资讯,例如电视节目、杂志、书籍、电影与谈话等。......”　　我们生气时,看起来像什么?　　当看到自己生气的模样,你就会生起想要改变的动力,知道必须做些什么让自己看起来漂 亮一点。这时的你不需要任何化妆品,只要平和、冷静地呼吸,心存正念,保持微笑。如果你能如 此练习一、两次,就会愈来愈漂亮。你只需要面对镜子,冷静的吸气,微笑地吐气,立刻就会感到 如释重负。　　当真正了解别人所受的痛苦,你就有能力转化那股想要惩罚他的欲望,然后只想帮助他(她)。 这时你就知道自己的修行是成功的,你是个好园丁。沟通有很多种,最好的方式就是你不再生气,也不想责怪对方,能完全了解并接纳对方的想法。 不要只用言语,也要以你的举止——爱的眼神与温柔的动作来传达。若让人觉得亲近你是件很愉快 的事,事情就会有很大的转变,没有人可以抗拒与你接近,你成为一棵有树阴的大树、一条清凉的 小溪,给人一种清新怡人的感觉,人类与动物都想亲近你。因此,当你真正地从自己做起时,就有 能力重新开启那道沟通之门,其他人也会很自然地开始改变。　　如果你能写下或说出这三句话,就真的懂得什么是爱了,你正在说爱的语言。“亲爱的!我要 你知道,我觉得很痛苦。我正在努力,正试着不责怪别人,包括你。因为我们是如此亲近,曾经互 相承诺,所以我需要你的支持与帮助,帮助我走出这生气、痛苦的心境。”当你以这三句话与对方 沟通时,对方的心很快就能获得安慰与解脱,而你处理愤怒的方式也可激起对方与自己的信心与敬 意,其实这并不困难。　　 你也可以在三句真爱之语的后面,再加上几句话:“这个星期五晚上,让我们一起坐下来,好 好地观照整件事吧!”你可以在星期一或星期二就告诉对方这个想法,如此你可以有大约三到四天 的时间,好好地练习如何是行和平对谈。而且在这三、四天里,你们都还有几机会回想造成冲突的 原因,了解整件事的来龙去脉,可以自己决定要何时讨论它,不过我想星期五晚上是最好的,因为 如果你们因此而和解,接下来就可以共度一个很美好的周末。　　在约定好之后,你就得不断地练习念念分明地呼吸,并观照愤怒的根源。不论你是在开车、走 路、做饭或洗东西,都要持续地以正念拥抱愤怒。这么一来,就有机会深刻地观照愤怒的本质,然 后会渐渐发现造成痛苦的主因,原来是内心那颗生气的种子。你会那么生气,是因为这颗种子太常 被自己与其他人所灌溉了。　　愤怒以种子的形式存在我们的内心,爱与慈悲的种子也是如此。在我们意识中,总是潜藏著各 种负面与正在贩种子。修行的目的,就是要避免灌溉负面的种子,而能辨认出正面的种子,并且每 天持续地灌溉它们。这就是爱的修行。　　训练自己谛听别人　　沟通是一种修行,必须有很好的禅修才能做到良好的沟通,光有诚意是不够的,你必须学会如 何正确的沟通。也许你早已失去倾听别人的能力,而这可能是因为你要倾听的对象,说起话来总是 尖酸刻薄,或谴责、怪罪别人,你无法再忍受,不想再听了,于是想逃避他,你已无力再倾听他说 话了。　　你由于恐惧而逃避他,不想再让自己受苦。但如此一来,却加深了他对你的误会,觉得你鄙弃 他,而这只会使他更加痛苦;你可能还会给他一种要联合别人抵制他,或刻意忽略他存在的印象。 你无法面对他,却也无法逃避。所以,唯一的解决方法,就是训练自己能重新与他沟通,而谛听正 是你开启沟通之门的那把钥匙。